fundación de la iglesia

1. ¿Para qué sirve estudiar Historia de la Iglesia?
Decimos que con Jesús de Nazaret se acaba la Revelación. Dios no dice nada más después de Jesucristo. Accedemos a Jesús a través de los Evangelios (escritos en los años 70-80dC) y a través de las cartas pastorales (escritas aproximadamente en los años 140-150dC). Hasta l siglo IV no está cerrado el número de documentos en que la comunidadcristiana no decide el canon. La época entre los Evangelios y la decisión del canon la llamamos la edad apostólica.
El concepto bíblico de tiempo no es cronológico, sino cíclico, por lo tanto, en la concepción bíblica el tiempo nunca es cerrado. El segundo concepto importante es la libertad del ser humano. La Revelación está cerrada en Jesús pero esa Revelación necesita ser profundiazada yactualiazada a lo largo de toda la historia. Crece la Revelación en cuanto crece la compresnión de esa manifestación de Dios producida en Jesús. La Historia, por lo tanto, sirve para ver cómo la Revelación ha ido creciendo.
En segundo lugar, el estudio de la historia sirve para tener un sano relativismo. En otras palabras, la historia sirve para enmarcar las formulaciones dogmáticas en su contextohistórico.
En tercer lugar, la historia sirve para no llamar de derecho divino (es decir, querido por Dios) a lo que es de derecho humano (es decir, querido por el hombre).
2. ¿Fundó Jesús la Iglesia?
La historia de la Iglesia cristiana tiene su origen en Jesús. Tenemos noticias de escritos no cristianos coetáneos a Jesús y de los mismos Evangelios de que Jesús existió de verdad, de que fue bautizado,de que predicó, de que se enfrentó a las autoridades y de que murió en la cruz; en definitiva, datos irrefutables de que existió.
Jesús realizó hechos maravillosos, milagrosos, en una época en la cual habíamuchos. El único que no hizo fue la resurrección. Estos hechos se atribuyen a Dios o al demonio.
La comunidad, una vez muerto Jesús, se dispersa, lo cual es un hecho histórico. La primeracomunidad experimentó que ese judío que murió estaba vivo y de ahí que se volviesen a reunir.
Si nos planteamos si Jesús fundó la Iglesia podemos recurrir a la afirmación de Loisy, el cual afirma que “Jesús predicó el Reino y lo que vino fue la Iglesia”. Esta afirmación tiene dos posibles interpretaciones:
1) Jesús anunció el Reino y consiguientemente vino la Iglesia
2) Jesús anunció el Reino ydespués la Iglesia hizo algo diferente.
Pero la Iglesia que conocemos nació de la acción de varios discípulos, especialmente de Pablo. Los primeros discípulos fueron continuadores de la obra de Jesús.
En los Evangelios aparece el grupo de los doce y el grupo de los apóstoles. Solo en el Evangelio de Lucas y en los Hechos de los apóstoles se unen los dos conceptos. En ese grupo había diferentescercanías (amigos, discípulos y los más allegados, los apóstoles). Dentro de este grupo hay un grupo que se entiende como continuador de Jesús.
Pero, ¿cómo podemos conectar a Jesús con la fundación de la Iglesia? Hay tres soluciones posibles:
1) La tradicional: Jesús fundó la Iglesia en un determinado momento de su vida (Mt 16, 16-18)
2) La eclesiología continua: Jesús no funda la Iglesia en unmomento concreto, sino que a través de múltiples acciones y momentos surgirá un grupo, al que predica, con el que cena y que siente su muerte. A partir de ahí hace surgir un movimiento. Por lo tanto, ¿la Iglesia es fundada por Jesús? Podemos decir que sí, porque viene de los actos, las palabras y los hechos de Jesús.
3) La continuidad estructural: Jesús predicó el Reino de Dios. La primera Iglesiapredió la resurrección de Jesús. Una cosa es el Reino de Dios y la otra lo que predicó la primera Iglesia. Si decimos que no predicó lo mismo, concluiríams que la Iglesia se inventó algo. Si decimos que sí predicó lo mismo, ¿en qué medida el Reino de Dios y la Resurrección es lo mismo? Predicar el Reino es predicar la Resurrección. Predicar al Hijo es predicar al Hermano. Predicar el Reino de...