fundamentalismo religioso

Fundamentalismo Religioso.
Puede ser que encontremos otros términos literarios, pero es una de las realidades. Todo radicalismo conlleva finales insospechados e imprevisibles. Aunque constatamos cada ves más lo difícil de tratar con judíos, cristianos y musulmanes.
Son religiones apegadas a sus fuentes de revelación: judíos (El Antiguo Testamento y sus prescripciones con variaciones según lacorriente de vivencia más ortodoxos o menos religiosos); Los cristianos: católicos, ortodoxos o protestantes (existen más de 500 denominaciones), se basan en la Biblia, tradiciones y magisterio. En el mundo protestante y sus derivaciones la Biblia es la única fuente de revelación divina. El mundo musulmán, se basa en el Corán, esto es más simple: à Dios y el hombre.
En cada grupo religiosoexisten inmensas disputas de variaciones de interpretación de sus libros sagrados, así se acentúan sus tradiciones, el lenguaje y la defensa de las mismas.
Ejemplos: el caso de Sócrates, en un mundo hostil hacia sus enseñanzas hacia la educación de la juventud griega, al final es ejecutado. Dentro del mundo de Jesús de Nazaret. En su tiempo nos cuentan los evangelios existían dos grupos establecidos:fariseos y saduceos. Ambos tenían visiones muy diferentes de la ley mosaica, sus prescripciones y sus rituales. Pero existían grupos minoritarios: esenios y los zelotes, ambos eran opuestos totalmente a los dos grupos mayoritarios. Pero en el proceso de la muerte de Jesús los dos grupos mayoritarios se unen para terminar con Jesús. El fundamentalismo de los fariseos pudo más que el relativismode los saduceos. Se puede traer otro caso, el del filósofo dominico Giordano Bruno, sacerdote dominico y gran pensador (Siglo XVI), es condenado a morir en la hoguera por el Tribunal de la Inquisición a causa de sus opiniones filosóficas.
Uno de los puntos es la vivencia cultual, las costumbres varían de un lugar a otro, e imponen a los grupos minoritarios de la misma confesión.


Afirma elDoctor Arnoldo Mora Rodríguez, filósofo y columnista de La República:
"Hoy se tiene la impresión de que las aguas vuelven a su cauce y las ideologías descubren sus limitaciones. Por su parte, las religiones cumplen la función no de ideologías sacralizadas, sino de respuestas culturales inspiradas en tradiciones ancestrales que, más allá de la identidad personal, devuelven al individuo suconciencia de pertenencia a una realidad anterior y superior a las delimitaciones político-jurídicas de los estados nacionales. Así vemos cómo las estructuras culturales, tales como la lengua, las tradiciones familiares y la religión se convierten en la base de la identidad nacional provocando en no pocos y dramáticos casos hondas divisiones, como lo fue en el pasado la división entre la India y elPaquistán y lo es hoy la guerra que desangra a la antigua República de Yugoslavia, por no citar más que algunos casos".


No cabe duda que en el mundo de hoy existen muchos problemas sociales, económicos y religiosos. Las corrientes socio-psicológicas de nuestros días se basan en la Ilustración del siglo XVIII y el modernismo del siglo XIX y XX. En las últimas décadas surgió el postmodernismopluralista, que da licencia a todos para hacer lo que quieran, fomentando la incertidumbre, la pérdida de valores ancestrales y de normas para reglamentar el comportamiento humano. El individuo tiene dos opciones para hacer frente a esta crisis existencialista: puede dejar correr las cosas o buscar una solución extrema, por un lado en la criminalidad, por el otro en el fundamentalismo político -religioso.
En todas partes del mundo y en todas las religiones mundiales el fundamentalismo nace como reacción a las corrientes y patrones de vida postmodernistas, que llegan a ser insoportables. Los estudios de antropólogos, filósofos y psicólogos han comprobado que el hombre no puede vivir sin leyes, tiene que adherirse a un código moral. En todos los grupos culturales del mundo existe un complejo...