Galatas

Gálatas  – resumen
L M Grant
"Pero lejos esté de mí gloriarme, sino en la cruz de nuestro Señor Jesucristo, por quien el mundo me es crucificado a mí, y yo al mundo." 

Gálatas 6:14

Gálatas, escrito a las asambleas que estaban en la región de Galacia, es una ardiente reconvención contra la doctrina maligna de que las obras de la ley forman la norma para la conducta y el caminar de uncreyente. A pesar de haber sido salvos por gracia por medio de la fe, con todo, ellos habían agregado la ley como el principio para mantener su salvación, y esta mezcla es abominable a Dios, el Dios de toda gracia.

El apóstol muestra que la bendita Persona de Cristo, no la ley, es la norma del caminar del creyente, y que el Espíritu de Dios es el poder para caminar con Dios. La cruz de Cristo espresentada poderosamente como cortando toda expectativa de que algo bueno puede salir del hombre bajo la ley; y por medio de ella, el creyente es crucificado al mundo, cortado, por consiguiente, del reino mismo en que el legalismo es el principio gobernante. Él es visto ahora relacionado con una 'nueva creación', y, por lo tanto, no andando más en la carne, sino en el Espíritu.

La muerte deCristo, también, es vista en el capítulo 4 como nuestra redención de la servidumbre de la ley, para que nosotros seamos traídos a la dignidad y libertad de la calidad de hijos delante de Dios, una posición que nunca podía haber sido conocida en el Antiguo Testamento, pero que es verdadera en todos los santos en esta dispensación de la gracia.

Cuán necesario es un libro como Gálatas para preservarnosdel egoísmo, la confianza en la carne, y de innumerables males que son engendrados por una actitud legalista




















Gálatas 1:1-10


CADA DIA LAS ESCRITURAS


Jean Koechlin

Es una epístola severa la que el apóstol Pablo dirige a las iglesias de Galacia. No debía prestar atención a un pecado moral, como el de los corintios, sino a un mal doctrinal de losmás graves. Estos desdichados gálatas, engañados por falsos maestros, estaban abandonando la gracia, único medio de salvación, para volverse a una religión de obras. Pablo afirma con fuerza el carácter absoluto de la Verdad divina. Es una, escompleta, es perfecta porque la Verdad es el mismo Cristo (Juan 14:6). A veces se oyen espíritus fuertes que sostienen -en el fondo para justificar suincredulidad- que cada pueblo ha recibido su propia revelación, es decir, la religión que mejor se adapta a su carácter y civilización. ¡ Nada más falso ! Existe un único Evangelio, el que pro- clama que "nuestro Señor Jesucristo... se dio a sí mismo por nuestros pecados". ¿Cuál es la consecuencia de ello? "Librarnos" -prosigue el apóstol- "del presente siglo malo..." (v. 4). El versículo 10 nos recuerdaotra verdad capital, a saber, que la preocupación por agradar a los hombres nos hace perder la calidad de siervo de Cristo.¿Verdaderamente a Él, en primer lugar, a Él solo, dese- amos agradarle? (1 Tesalonicenses 2:4).

 


Gálatas 1:11-24

¡Qué dicha para nosotros poder depositar toda nues- tra confianza en la Palabra de Dios! Si el Evangelio anunciado por Pablo lo hubiera sido segúnhombre, entonces sí que los gálatas habrían tenido motivo para aceptar complementos o modificaciones. Pero no había nada de eso. Y para atestiguar bien la fuente divina de su ministerio, el apóstol cuenta la extraordinaria manera en que le había sido confiado. Dios le había apartado (v. 15), Dios había revelado a su Hijo en él,Dios incluso le había formado en Su escuela, sin maestros humanos, en eldesierto de Arabia. Además, Cristo lo había llamado directamente desde el cielo (Hechos 9). Por su conducta anterior a su ida a Damasco, el apóstol Pablo nos enseña que se puede ser absolutamente enemigo de Dios pese a ser absolutamente sincero (Juan 16:2). Pero ¡cu a n que- rida le era ahora esa Iglesia de Dios a la que, en otro tiempo, él "perseguía sobremanera"! ¡ Imitemos esa consagración al...