Garcilaso


GARCILASO, HOMBRE DEL RENACIMIENTO
Por Bienvenido Morros




A diferencia de otros poetas contemporáneos, Garcilaso de la Vega asumió y puso en práctica los proyectos más importantes y comprometedores de la época en que vivió, prácticamente un tercio del siglo XVI: proyectos de carácter literario, pero también de índole política y religiosa. En cuanto a los primeros, emprendió unaauténtica revolución de la poesía española, al adecuarla a los postulados del humanismo, que preconizaban un acercamiento entre la lengua poética y la coloquial, demasiado distantes en la cultura escolástica por su concepción tremendamente elitista de la literatura. Si la poesía anterior sonaba dura y áspera, no sólo por la inclusión de numerosos vocablos latinos, nunca incorporados al patrimonio denuestra lengua, sino también por la conculcación de la prosodia en aras de un ritmo preestablecido (una palabra podía ser pronunciada como aguda, llana o esdrújula en función del ictus del verso), la suya, en cambio, suena libre y fluida por no establecer grandes diferencias con respecto al lenguaje coloquial, del que sólo le separa una serie de figuras de repetición, una de las pocas herencias de laliteratura medieval, y unos cuantos cultismos semánticos, escasamente reconocibles para un lector medio por asignar éstos la acepción etimológica a una palabra ya del dominio común del castellano (p.e.: teñido, no con el sentido habitual de ‘pintado, coloreado’, sino en el latino de ‘bañado, mojado’). El toledano, así, quiso poner la poesía al alcance de una gran mayoría, que podía oírla conabsoluta naturalidad, sin la extrañeza que le produciría el sonido de los versos de sus antepasados, por más que unos pocos no reconocían en ella, al menos tan claramente como en la poesía a la que estaban acostumbrados, el martilleo del ritmo y los consonantes de la rima (así, por ejemplo, se lo habían hecho constar a Boscán, en una actitud abiertamente crítica): Garcilaso había propiciado en lalengua poética unos cambios únicamente equiparables a los introducidos por Góngora en la del Barroco o por Bécquer en la del Romanticismo.
En relación a la lengua poética, Garcilaso asimismo la había asimilado a los géneros que los clásicos habían cultivado y que los medievales habían ignorado o transformado en otros bastante menores: unos habían convertido las églogas de los otros en pastorelas yserranillas, poemas breves de contenido satírico y burlesco, porque las creían de un género vulgar e ínfimo, en aplicación de la famosa rota virgiliana, que situaba las Bucólicas de Virgilio en un nivel muy inferior a la Eneida y aún por debajo de las Geórgicas. El toledano, en cambio, desechó esa clasificación estilística de las obras de Virgilio y midió, como muchos humanistas y comentaristasrenacentistas del poeta latino (especialmente Luis Vives), a las primeras por el mismo rasero que a las segundas (y, por supuesto, que a las terceras); y, así, utilizó para sus tres églogas un lenguaje en consonancia con los autores clásicos que habían concebido el género: el ya mencionado Virgilio y también Teócrito, conocido en España a través de las versiones en latín de Helio Eobano Heso y EnricoEstéfano. Al igual que los de ellos, los pastores de Garcilaso hablan una lengua culta, muy alejada del dialecto sayagués que, por ejemplo, Juan del Encina pone en boca de los suyos, con una clara voluntad caracterizadora: una lengua en la que se oyen los ecos de la poesía lírica de Petrarca y de los grandes autores latinos, desde Catulo a Ovidio, y en la que se reconocen las huellas de la épica,fundamentalmente a través de la Eneida y del Orlando furioso de Ariosto, puestas de manifiesto en la égloga segunda, no sólo en su trama amorosa, sino también en la militar, una representada por Albanio, la otra encarnada por la casa de los duques de Alba, y en especial por don Fernando de Toledo.



Garcilaso introduce nuevos géneros en nuestra literatura, como la epístola y la oda...