geografia general

1-Líder indígena caucano (El Borbollón, Hacienda La Polindara, cercanías de Popayán, octubre 26 de 1880 Ortega,Tolima, octubre 7 de 1967). Manuel Quintín o juan Quintín Lame, como aparece ensupartida de bautismo del 12 de diciembre de 1880, de la parroquia de SanMiguel Arcángel de Puracé, fue un indio que asumió la defensa de su gente, enuna sociedad en la cual la palabra indio ha sidoinsultante. Su padre, MarianoLame, descendiente de indígenas del pueblo paez, y su madre Dolores Chantre,cuyos ancestros estaban radicados en la región desde tiempo inmemorial, vivíancon sus seis hijos en unpequeño fundo que ocupaban en calidad de terrazguerosen la Hacienda LaPolindara [mediante la terrazguería, práctica común en el Cauca, el indígenaadquiría la obligación de pagar con días de trabajo noremunerado, el derecho asembrar una parcela en tierras que se consideraban propiedad de una hacienda].En ese fundo o "encierro", Manuel Quintín, como se hizo conocer élmismo, al igual que sus doshermanos (y que muchos otros niños campesinos deColombia), fue testigo de las "heroicas" acciones de los guerrerosrepublicanos. Durante la guerra civil de 1885, luego de que las tropasgubernamentalesderrotaron al ejército rebelde en Silvia (Cauca), llegaron a lacasa de los Lame tres hombres armados que violaron a Licenia, su hermana muda.Ella murió cinco años después, cuando Manuel Quintín empezó aayudar a sushermanos mayores en las faenas agrícolas. Fue precisamente desde su velorio,cuando Lame empezó a frecuentar el rancho de Leonardo Chantre, su tío materno,quien viejo, solo y cojo,acostumbraba a leer periódicos viejos durante susdescansos. A él y a sus hermanos, el anciano les narraba historias de duendes,de brujas, las cosas que sucedían en Popayán y les leía fragmentos de lasnoticiasque aparecían en sus periódicos. La lectura atrajo el interés de Lame,quien solicitó a su padre lo matriculara en la escuela. Como respuesta, suprogenitor le puso al frente un hacha, una hoz, una...