Gnose

Páginas: 219 (54745 palabras) Publicado: 6 de octubre de 2015
ALEJANDRO LLANO

G-N·OSEOLOGIA
TERCERA EDICION

EDICIONES UNIVERSIDAD DE NAVARRA, S.A.
PAMPLONA

Quedan rigurosamente prohibidas, sin la autorización escrita de los titulares
del «Copyright», bajo las sanciones establecidas en las leyes, la reproducción
'total o parcial de esta obra por cualquier medio o procedimiento, comprendidos la reprografia y el tratamiento Informático, y la distribuciónde ejemplares
de eUa mediante alquiler o préstamo públicos.

Primera edición: Enero 1983
Segunda edición: Noviembre 1984
Tercera edición: Junio 1991
• Copyright 1983. Alejandro Llano
Ediciones Universidad de Navarra, S. A. (EUNSA)
Plaza de los Sauces, 1 y 2. Barañáin-Pamplona (España)
ISBN: 84·313·0781·1
Depósito legal: NA 933-1991
Fotocomposición: Mogar Unotype, S. A. Logroño
Imprime: UNE GRAFIC,S. A. Hnos. Noáin, s/n. Ansoáin (Navarra)
l'rinltO,1 in

"1' 1111

IIll !'Il'''' en

r~I',lfld

INDICE GENERAL

•••••••••

9

1. EL PROBLEMA CRITICO Y LA GNOSEOLOGIA
1. El valor de la critica. . . .. . . . . . . .. . . . .. . . . . . . . . . . . .. . .. . ..
2. Constitución y desarrollo histórico del problema critico .•••.
3. El papel de la gnoseologfa en el saber filosófico.............

tI
11PRÓLOGO ••.

11.

LA VERDAD Y EL CONOCIMIENTO
l. La noción de verdad
2. La verdad y el ente
3. La verdad en el conocimiento

. .. • .. • . .. .. . .. ..

13
18
2S
2S

35
42

JII.

CERTEZA y EVIDENCIA
1. La certeza
2. La duda
3. La opinión
4. La re
5. El error

51
52
58
60
63
65

IV.

EXAMEN DEL ESCEPTICISMO...........................
1. Formas del escepticismo y de los argumentos escépticos .. .. .
2. La derensa metatlsica de los primeros principios del
conocimiento.................................
3. La objetividad del conocimiento sensible ............•.....
4. Examen del relativismo
_. . . . . . .

71
71

15
81
88

7

V.

VI.

IDEALISMO Y REALISMO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
l. El principio de inmanencia
2. Fonnas de idealismo ... . . . . . . .. . .. . . . . .. . .. . .. . .. . .. .. . .
A. El idealismo crítico
:.
B. El idealismo absoluto
3. El realismo
i\. El realismo critico . . . .. .. .. . .. . .. . .. .. .. .. .. . .. . .. . .
B. Rehabilitación del realismo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
EL SER EN EL CONOCIMIENTO
1. j>rimacla del conocimiento del ente.......................
2. La conjunción entre conocimientosensible e intelectual
.
3. Especies e ideas
4. La renexión y el conocimiento de si mismo................
S. La libertad en el conocimiento y la dimensión ética de la
actividad cientftica .. . .. . . . . . . . . .. .. . . . . . . . . . . . . . . . .. .. . .

BIBLlOGRAFlA BAslCA ••••••••••••••••••••••••••••••••••..•••••••••

8

93
93
100
101

108
113
113
117
123
123
131
136
141
146
151

PROLOGO

Sedirige este libro a quienes deseen iniciarse en el estudio de .
la teoría metafisica del conocimiento. Es éste un territorio filosófico cuya dificultad es tan notoria como su intereso La capacidad de
conocer es una realidad radical y sorprendente, que ha trafdd en
vilo desde antiguo la admiración de los filósofos. Pero el problema del alcance y la validez del conocimiento humano tambiért ha
sidoobjeto de profundas y sutiles discusiones, especialmente en
los tiempos nuevos.
Aunque la finalidad introductoria de este libro me impide penetrar -como he intentado otras veces- en los intricarlos vericuetos de esas confrontaciones, no me dispensa de presentar los temas de fondo con el rigor'y la claridad que merece el lector decidido a acercarse a cuestiones tan alejadas -aparentemente- de laspreocupaciones diarias.
La claridad ha sido, en efecto; uno de los propósitos que me
ha guiado al escribir estas páginas. Pero no he tratado de lograr
una simplificación ficticia de los problemas a costa del rigor en su
presentación y tratamiento. Siempre he pensado que una buena
manera de lograr simultáneamente ambos objetivos es la de situar
al lector, incluso al que da sus primeros pasos en las...
Leer documento completo

Regístrate para leer el documento completo.

Conviértase en miembro formal de Buenas Tareas

INSCRÍBETE - ES GRATIS