Gonzales Prada





A las siguientes generaciones, pues ellos a partir de nuestras enseñanzas seguirán el progreso de este país.
INDICE

Introducción

I. Biografía de Manuel Gonzales Prada
II. Del positivismo al anarquismo
III. Pilares del anarquismo Gonzales-Pradista
IV. El anarquismo y el indigenismo en González PradaV. El movimiento obrero anarquista en el Perú (1890-1930)
VI. El anarco sindicalismo
1. ¿Qué es el anarcosindicalismo?
2. ¿En qué se diferencia de otros sindicatos y movimientos sociales?
3. Aporte conceptual de González Prada
VII. GONZALES PRADA y HAYA DE LA TORRE

CONCLUSIONES
ANEXOS
BIBLIOGRAFIA





Introducción

Las universidades decayeron al final de la época colonial yalgunos colegios tomaron sus lugares (san Carlos y Guadalupe). Esto significó que la universidad se mantuviera prácticamente al margen de los debates intelectuales e ideológicos. Sólo a finales del siglo XIX es que la universidad va a recuperar poco a poco su primacía en el campo intelectual.

Por eso Salazar Bondy no se sorprende de que “muchas de las corrientes doctrinarias del ochocientoshayan de ser estudiadas en otros ambientes culturales, principalmente en el campo de la política, la crítica literaria y artística y el debate religioso”. El positivismo peruano, al iniciarse, tuvo, en estos campos no universitaria, una presencia importante. Manuel González Prada es quien representa inmejorablemente el positivismo no universitario, así como su irradiación en los debates sobre lasideas y en los movimientos ideólogicos.

















I. Biografía de Manuel Gonzáles Prada
El escritor rebelde Manuel González Prada [5 de enero de 1844-22 de julio de1918] castigó con su verbo punzante el derrotismo y la corrupción imperantes después del catastrófico fracaso peruano en la Guerra del Pacífico [1879-1883]. La presencia de González Prada señaló la fronteraentre dos épocas en la política y la cultura peruanas. González Prada defendió la libertad de cultos y la educación pública libre y gratuita, el descentralismo y el derecho del pueblo a la insurgencia. Fue promotor del sindicalismo obrero, la igualdad del hombre y la mujer y la reivindicación de la raza indígena.
En el campo literario fue un innovador de la estrofa y la métrica poéticas y puso fin ala subordinación de los literatos peruanos a la tradición y las modas hispanas.
El Maestro realizó esta obra de renovación en un medio políticamente hostil y plagado de conservadurismo. Donde las antiguas dinastías terratenientes y los grupos oligárquicos intentaban cubrir su fracaso histórico con oropeles aristocráticos y fanatismo religioso.
Su obra escrita y su personalidad inspiraron a lageneración joven que formó en Trujillo el «Grupo Norte» y creó en muchas ciudades del país las Universidades Populares. Haya de la Torre lo conoció en 1917. El aprismo considera a Manuel González Prada su precursor.
Manuel González Prada concluyó sus estudios escolares en el Convictorio de San Carlos. Inició estudios universitarios de Derecho pero hacia 1870 prefirió dedicarse a la agriculturaen el predio familiar del valle de Cañete.
En diciembre de 1880 se incorporó a las reservas ante la inminencia del ataque chileno a la capital. Con los galones de capitán reservista sirvió en las filas de la Primera Compañía del Batallón N.° 50. Tuvo a su cargo una posición de artillería en el fuerte El Pino durante la Batalla de Miraflores el infausto 15 de enero de 1881. Agotadas lasmuniciones y fracasada la contención de los invasores chilenos, recibió la orden de destruir sus armas y replegarse.
Soportó la ocupación de Lima recluido voluntariamente en su hogar. Durante el período de reconstrucción nacional, incursionó en la literatura y el periodismo. Participó en forma destacada en el «Club Literario» al lado de Luis Benjamín Cisneros y Ricardo Palma. Luego integró el «Círculo...