Grado En Biología

III. LA FILOSOFÍA MODERNA.

TEMA 3. DESCARTES.

ÍNDICE
1. Filosofía, ciencia y religión en el Renacimiento: Humanismo, Nueva Ciencia y Reforma. 1
2. La filosofía en la Edad Moderna: Epistemología y método. 3
3. El racionalismo: DESCARTES. 6
3.1. Vida y obra de Descartes. 6
3.2. El método. 7
3.3. La filosofía cartesiana. 9
3.3.1. La duda metódica. 9
3.3.2. «Pienso, luego soy.» 103.3.3. Existencia de Dios. 11
3.3.4. Dios como garantía que nos permite superar la duda. 13
3.3.5. Existencia de las cosas materiales. 13
3.3.6. El hombre. 14
3.4. El sistema de Descartes. 14
3.4.1. Metafísica de las tres sustancias. 14
3.4.2. Racionalismo e idealismo. 15


BIBLIOGRAFÍA. (El tema se ha redactado extractando y resumiendo partes de los libros citados)

DESCARTES, R., Discursodel método, Introducción y traducción de R. FRONDIZI, Revista de Occidente, Madrid 1974.
HUME, d., Abstract, Introducción, traducción y notas de A. OLABUENAGA, Humanitas, Barcelona 1989.
COPLESTON, F., Historia de la filosofía, Ariel, Barcelona 1982.
GARCÍA MORENTE, M., Lecciones preliminares de filosofía, Losada, B. Aires 1972.
MARÍAS, J., Historia de la filosofía, Revista de Occidente,Madrid 1976.
NAVARRO CORDÓN, CALVO MARTÍNEZ, Historia de la filosofía, Anaya.
GONZÁLEZ CAÑAMERO, RUIZ COMPANY, Curso de historia de la filosofía, Mestral.
GAARDER, J., El mundo de Sofía, Siruela, Madrid 1994.


Filosofía, ciencia y religión en el Renacimiento: Humanismo, Nueva Ciencia y Reforma.

En el 1453 tiene lugar la caída de Constantinopla (capital del Imperio Romano de Oriente) enmanos de los turcos, acontecimiento que se utiliza para señalar el fin de la Edad Media. El pensamiento moderno se formará en abierto enfrentamiento con la cultura y los ideales del Medievo, patente desde el Renacimiento (s. XV y XVI). El Renacimiento sustituye la concepción radicalmente religiosa del mundo vigente en la Edad Media, por una visión antropocéntrica y naturalista del universo.

Pocosaños después de la muerte de Santo Tomás (1274), la cultura unitaria cristiana empezó a agrietarse. La filosofía y la ciencia se fueron desprendiendo cada vez más de la teología de la Iglesia, lo cual, por otra parte, contribuyó a que la fe tuviera una relación más libre con la razón. De esta manera se establecieron las bases para algunos importantes cambios en los siglos XV y XVI: el Humanismo, elnacimiento de la Nueva Ciencia y la Reforma protestante.

Por Renacimiento entendemos un extenso florecimiento cultural, que comenzó en Italia a finales del siglo XIV, pero se extendió rápidamente hacia el resto de Europa durante los siglos XV y XVI y el primer tercio del XVII. Durante este período de casi tres siglos, el pensamiento europeo sigue un proceso de transformación, cuyo resultado esla modernidad.

La vida política y social experimentó cambios notables. La navegación se facilitó extraordinariamente con el invento de la brújula, y los europeos se lanzaron a la aventura de los grandes descubrimientos geográficos. La imprenta acabó con el viejo monopolio de la Iglesia como transmisora de conocimientos. El uso de la pólvora y las nuevas armas dieron a los europeos superioridadmilitar en sus conquistas frente a asiáticos y americanos. Se produjo la transición de la economía en especie a la economía monetaria, que reforzó el comercio. Así emergió una burguesía que fue desarrollando cierta libertad frente a los condicionamientos de la naturaleza, al tiempo que se emancipaba del poder de los señores feudales y de la Iglesia. Esto no se produjo sin resistencia del poderestatal y eclesiástico autoritarios. En esta época abundaron los procesos contra las brujas, la quema de herejes, las sangrientas guerras de religión y las conquistas coloniales.

Renacimiento significa “nacer de nuevo” y lo que volvió a nacer fue el arte, la cultura y el estudio de las lenguas de la Antigüedad, en un movimiento que se denominó Humanismo. Se volvió a colocar al hombre en el...