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ESENCIA
En general, y especialmente desde Aristóteles, se considera que la esencia remite al "ser esto o aquello" de una cosa, es decir, no a que una cosa es, sino a "lo que es" esa cosa. En este caso se habla de la esencia como de algo real. 

El término esencia se puede considerar también desde el punto de vista lógico: en este caso se considera que la esencia es un predicado mediante elque se define una cosa, o se dice lo que es. 
EXISTENCIA
Realidad concreta de un ente cualquiera.
ALMA
Término que procede del latín "anima" (soplo, aire, aliento) que, en sentido más general, se utiliza para designar el principio vital de todo ser viviente.
En filosofía, el alma, además de concebirse como principio vital fue concebida como principio de conocimiento a partir de Platón.PENSAMIENTO
Operación mental basada en la experiencia y en el empleo de los símbolos, pudiéndose afirmar que es la base de la actividad psíquica consciente: todo lo que es vivido y sentido forma nuestro pensamiento.
IDEA
Término procedente del griego "eidos" (etimológicamente, figura, forma o aspecto visible), que Platón utilizó para referirse a la realidad inteligible y al que podemos atribuirdistintos significados. Platón considera que la Idea es el objeto de una intuición intelectual y que representa la esencia inmutable y eterna de la realidad 
El término se ha utilizado más recientemente como sinónimo de concepto, pero también es frecuente su uso como sinónimo de "pensamiento"
ONTOLOGIA
De los términos griegos "ontos" y "logos", etimológicamente remite al estudio del ser, a la cienciadel ente. La ontología es "la ciencia del ser en cuanto ser y de lo que esencialmente le pertenece"
COGNICION
Él término cognición etimológicamente del latín cognitio, significa aproximadamente: razonar, e implica el conocimiento alcanzado mediante el ejercicio de las facultades mentales, lo cual nos lleva a deducir la existencia de un tipo de habilidad a la cual denominamos como facultado capacidad mental.
CONCIENCIA
Del latín "conscientia", término que remite etimológicamente al "saber algo dándose uno cuenta de que sabe"
Llamamos conciencia a un proceso activo (no una "cosa" o un "lugar" en la mente o en el cerebro) que se puede asimilar a la experiencia subjetiva del conocimiento de sí mismo y de la realidad.
DOGMATISMO
En su acepción más ordinaria se designa con dicho términotoda posición filosófica que suponga la total sumisión a ciertos principios o a la autoridad que los postula, principios y autoridad que se aceptan y/o defienden sin la menor crítica o autocrítica, como si representaran "la verdad", sin más argumento o justificación.
ESCEPTICISMO
doctrina filosófica que afirma la inexistencia de la verdad
Doctrina que niega la posibilidad del conocimiento.Originariamente, actitud espiritual que después de haber examinado las cosas, no encuentra motivos suficientes para reconocer la verdad, se abstiene de todo juicio y busca la felicidad en la ataraxia.
SUBJETIVISMO
Doctrina epistemológica que limita la validez del conocimiento al sujeto que conoce y juzga.
 Doctrina filosófica que basa el conocimiento en el individuo o conjunto de individuos concapacidad para percibir, conocer y juzgar
DUDA METODICA
Método esencial de la filosofía cartesiana que tiene como objetivo la fundamentación radical del conocimiento y que consiste en rechazar como inadecuadas todas aquellas creencias de las cuales pueda plantearse alguna duda. El ejercicio de la duda metódica pone en cuestión el valor de los sentidos pero tambien el de la razón deductiva
DEVENIRTérmino con el que se designa el proceso de ser, bajo el que se incluyen todos los tipos de cambio, (movimiento, alteración, generación, corrupción...) y que suele ir asociado a expresiones como "llegar a ser". 
La afirmación del devenir, del ser como proceso, se identifica con una concepción dinámica de la realidad, de la que suele considerarse a Heráclito de éfeso como su más representativo...