guerra mundial

l mismo tiempo que los gobiernos convocaban a tomar las armas, multitudes patrióticas se reunían en Berlín y en Viena, en París y en San Petersburgo para declarar su voluntad de defender su naciónfuente. Este fervor patriótico contribuyó a la prolongación de la guerra y dio cauce a hondos resentimientos cuando llegó el momento de acordar la paz. Sin embargo, estas concentraciones belicistas noexpresaban al conjunto de las sociedades: hubo pronunciamientos y marchas contra la guerra, aunque tuvieron menos presencia en la prensa y ocuparon espacios más periféricos en las ciudades.

Entrelos intelectuales, la exaltación patriótica también encontró una amplia acogida; los casos de abierto rechazo, como el de Romain Rolland en Francia o el de Bernard Shaw en Inglaterra fuerontestimonios aislados. Entre los socialistas se impuso la defensa de la nación y el consenso patriótico. nota En cada país justificaron su adhesión a las "uniones sagradas" aludiendo a la defensa de altosvalores: los alemanes a la preservación de la cultura europea y en pos de la liberación de los pueblos oprimidos por la tiranía zarista; los ingleses y franceses en defensa de la democracia contra elyugo prusiano.

La incorporación a la unión sagrada no fue una traición de la Segunda Internacional. Entre los trabajadores sindicalizados, la principal base social de los partidos socialistas,prevaleció el patriotismo sobre el internacionalismo. Sin embargo, desde fines de 1915, las uniones sagradas comenzaron a resquebrajarse. En el terreno político, se alzaron las voces de los dirigentessocialistas que, o bien dudaban de seguir apoyando el esfuerzo bélico vía la aprobación de los presupuestos de guerra en los parlamentos, o bien, como Lenin entre los más decididos, proponían la rupturacon la Segunda Internacional. En septiembre de 1915 en Zimmerwald y en abril de 1916 en Kienthal –ambas ciudades suizas–se reunieron dos conferencias con el objetivo de reagrupar a las corrientes...