Gui A De Este Tica I 2013

Estética I

Semestre 2013-II

Universidad Central de Venezuela
Escuela de Artes
Estética I
Primer semestre
Tres horas semanales
Créditos: 3
Profesores: Humberto Ortiz
y José Luis Omaña

Compilación y edición de textos:
Odette Da Silva, Humberto Ortiz y José Luis
Omaña

Agradecemos su ayuda en
la elaboración de esta guía a:
Yanoly Pousa, Keny Riera y Alexandra

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Quiero que se oiga crujir claray distintamente el andamiaje
lógico porque debe servir para sostener el pensamiento...
Frederich Nietzsche
“Leer y escribir”, en El libro del filósofo.

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Contenido programático
1- Definición de la Estética como disciplina filosófica para el estudio del arte y la belleza. Planteamiento
esquemático de los problemas fundamentales de la Estética y sus posibles soluciones. La inexistenciaformal de la Estética durante la Antigüedad y el Renacimiento. La belleza y el arte en campos distintos de
la reflexión filosófica durante este período. Autores y obras fundamentales.
2- La concepción de la belleza entre la Antigüedad y el Renacimiento. El predominio de la teoría objetivista.
2.1- Lo bello como manifestación sensible del Bien en Platón, y como orden, simetría y delimitación
enAristóteles.
2.2- Lo bello como perfección de Dios en la Edad Media. El doble legado de la Antigüedad: la tesis de
la proporción y la del resplandor.
2.3- Lo bello como manifestación del orden científico del mundo, en Leonardo da Vinci.
3- La relación arte-naturaleza entre la antigüedad y el Renacimiento. Diversos matices en la concepción
del arte como imitación.
3.1- El arte como doble imitación delas Ideas, en Platón, y como imitación de acciones, caracteres y
emociones humanas, en Aristóteles.
3.2- El arte como imitación del mundo sensible, es decir, de la Creación de Dios, en la Edad Media.
3.3- El arte como imitación, construcción y creación del orden del mundo, en Leonardo da Vinci.
4- La relación arte-hombre entre la antigüedad y el Renacimiento. De la noción del arte comosensibilidad
a la vindicación del arte como técnica y conocimiento.
4.1- El arte como sensibilidad opuesta a lo racional y bueno, en Platón, y como actividad práctica que
conduce a cierto conocimiento moral en Aristóteles.
4.2- El arte como actividad práctica –saber hacer– que aproxima al conocimiento de Dios, en la Edad
Media.
4.3- El arte como actividad práctica capaz de conducir al conocimiento del ordendel mundo, en
Leonardo da Vinci.
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5- La tarea del arte entre la Antigüedad y el Renacimiento. Diversos matices en la concepción de la tarea
educativa del arte.
5.1- El arte tiene la tarea de estimular la templanza, en Platón, y conducir a la purificación moral a
través de la catarsis, en Aristóteles.
5.2- El arte tiene la tarea de glorificar a Dios, a la belleza divina, en San Agustín y SantoTomás.
5.3- El arte tiene la tarea de mostrar científicamente el orden del mundo, en Leonardo da Vinci.

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Índice
⋅Definición de “Estética” (fragmentos), Nicola
Abbagnano

…7

⋅ Platón (fragmentos), Ángel Cappelletti

…13

⋅Selección de fragmentos platónicos

…22

⋅Aristóteles (fragmentos), Ángel Cappelletti
⋅Selección de fragmentos aristotélicos

…27

…34

⋅Evaluación de la estética medieval,Wladyslaw
Tatarkiewicz …41
⋅Selección de fragmentos de escritos medievales
…48
⋅El nacimiento de la ciencia exacta, Ernst Cassirer
…56
⋅Tratado de la pintura (fragmentos)
⋅Bibliografía

…62

…74

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Definición de “Estética”
Nicola Abbagnano
(Fragmentos)
Estética (ingl. aesthetic; franc. esthétique; alem.
Aesthetik; ital. estética): Con este término se designa
la ciencia (filosófica) del arte y de lobello. El nombre
fue introducido por Baumgarten hacia 1750, en un
libro (Aesthetica) en el cual sostenía la tesis de que el
objeto del arte son las representaciones confusas, pero
claras, o sea sensibles, pero “perfectas”, en tanto que
el objeto del conocimiento racional son las
representaciones distintas (los conceptos). El nombre
significa precisamente “doctrina del conocimiento
sensible”, y...