Guia de filosofia

Código
PGF-02-R07
GUÍA DE TRABAJO PRIMARIA Y BACHILLERATO

Del 2 de abril al 13
de junio 2013

Nombre del estudiante: ________________________________________________
Área: ÉTICA Y FILOSOFÍA__________________________________ Grado: DÉCIMO_
Periodo: CUARTO

_________________________________ Guía No. 04_____

Temática General: FILOSOFÍA DE LA TEMPRANA EDAD MODERNA_______________
1.CONTEXTUALIZACIÓN
Suele llamarse en filosofía, "mecanicismo", a la doctrina según la cual toda realidad, o cuando menos toda
realidad natural, tiene una estructura comparable a la de una máquina.
Ferrater Mora .
El llamado “modelo mecánico” o la “ciencia del
movimiento” postulada por Newton, se convierte en
el siglo XVII en la explicación más racional sobre el
funcionamiento homogéneo de lanaturaleza y de la
realidad en general, “pues todo movimiento se
efectúa según una rigurosa ley causal”; es así que
pensadores como Descartes, Hobbes, Leibniz y
Locke, ven en este paradigma la posibilidad de
hacer de la filosofía un saber con características
científicas, donde los modelos matemáticos van a
desempeñar un papel protagónico en las nuevas
teorías sobre el sujeto, su relacióncon la naturaleza
y su mundo práctico -especialmente con la ética, la
política y la economía-.
Por supuesto, nuestra comunidad bartolina no es ajena a este paradigma filosófico y científico, por cuanto
nos plantea el reto de pensarnos a nosotros mismos como artífices y constructores de sociedad, con un
ideario abierto e indeterminado en el proceso histórico, y no como unos autómatas queprocesan datos y
que funcionan como el mecanismo de un reloj.
De aquí la importancia de ilustrarnos permanente en el arte de preguntar, cuestionar e interpelar de una
forma argumentada y congruente con el contexto histórico del autor y del nuestro; esta capacidad crítica
permitirá que nos pronunciemos de una forma asertiva en las comunidades de indagación, donde
realmente se hable para ser escuchadoy, en esa escucha, ser reconocido e interpretado como persona.
1.1 Es importante en el discurso ético filosófico darle claridad conceptual a los argumentos, porque de eso
depende la comprensión que hagamos de la intención comunicativa y de las ideas que la conforman. Por
eso, en el contexto de la lectura, hago claridad de las palabras “técnicas” con una breve explicación y
reseño algunosejemplos significativos de la realidad para contextualizarlas.
1.2 La imagen de la contextualización tiene una connotación dentro del texto, un significado referencial
que orienta el discurso hacia un horizonte de comprensión específico. Para no perder el sentido de las
ideas que se exponen, ¿por qué alegoría o símbolo la cambiaría? Presento en mi cuaderno la propuesta y
le doy argumentos parasustentarla.
2. DESARROLLO
¿Qué entiendo por filosofía moderna?
En los orígenes del pensamiento occidental, del cual somos herederos, se encuentra
las dos corrientes del conocimiento con las cuales se construyó el andamiaje de todas
las disciplinas de la filosofía, entre ellas la ética. Por supuesto, es un andamiaje que
tiene origen en la tradición clásica, pero que los modernos la consolidaronpara
estructurar el mundo de las ciencias –formales y fáticas-. Por un lado está el
racionalismo, de cuya raíz se ramifica diferentes pensadores, escuelas, doctrinas,
métodos y hasta modelos de realidades. Y, por el otro lado, está el empirismo con las

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mismas ramificaciones a lo largo de la historia a partir de su raíz.
En ambos casos, la forma de abordar las problemáticas de índolecientífico, estético, político-económico,
cultural, religioso, ético, entre otras, es totalmente diferente, donde lo único que las une es la realidad
que se quiere explicar de una forma crítica, sistemática y prospectiva.
2.1 Descartes (1596-1650): la razón crítica y la confianza en el sujeto.
Tal como lo estudiamos en el tercer periodo, la filosofía
moderna tiene origen en la profunda...