GÉNESIS Y EVOLUCIÓN DE LA SOCIEDAD HUMANA



REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA DEFENSA
UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL POLITÉCNICA
DE LA FUERZA ARMADA BOLIVARIANA

ASIGNATURA: HOMBRE Y SOCIEDAD
PROFESORA: Lic. JULMARG RIVAS
GUIA 1UNIDAD 1
GÉNESIS Y EVOLUCIÓN DE LA SOCIEDAD HUMANA
Objetivo 1
IDENTIFICAR DIFERENTES ASPECTOS FILOSÓFICOS, TEÓRICOS E HISTÓRICOS ACERCA DEL ORIGEN DEL HOMBRE Y EVOLUCIÓN DE LA SOCIEDAD HUMANA HASTA NUESTROS DÍAS
ORIGEN DEL HOMBRE:TEORÍAS:
TEORÍA TEOLÓGICA ESPIRITUALISTA.
TEORÍA EVOLUCIONISTA.
NATURALEZA GREGARIA Y CULTURAL DE LA ESPECIE HUMANA.
Tomado con fines instruccionales de la página web de la Lic. Raquel Vento Lugo: encuentrosvirtuales.wikispaces.com/Primer+encuentro+ficha+1 -
Introducción:
Antes de comenzar nuestra discusión sobre el origen del hombre, quisiera empezar por disertarun poco para que construyamos juntos una definición del termino hombre.
El DRAE registra la siguiente definición: HOMBRE “Ser animado racional, varón o mujer” en esta definición se nos introduce el termino racional, adjetivo en el que es necesario que nos detengamos un momento, ya que esta será el rasgo definitorio y diferencial de nuestra especie. El termino racional nos conduce al terminorazón, esta es entendida como la capacidad que tenemos los humanos de pensar, es decir de cambiar conceptos y proposiciones.
Ahora bien, esta razón propia del hombre siempre está movida por sistemas de ideas, creencias e ideologías, la primera y la segunda de índole personal e individual, la tercera de naturaleza colectiva general. Esta trilogía constituirá parte importantes en la definición de unasociedad. Definiremos Sociedad como un sistema o conjunto de relaciones que se establecen entre los individuos y grupos con la finalidad de constituir cierto tipo de colectividad, estructurada en campos definidos de actuación en los que se regulan los procesos de pertenencia, adaptación, participación, comportamiento, autoridad, burocracia, conflicto y otros.
El concepto de sociedad se ha empleadoen las ciencias sociales de todas las épocas con significado y fundamentación diferente: en Roma se utilizaba para definir un grupo constituido por decisión voluntaria con finalidad compartida. El filósofo griego Aristóteles consideró a la sociedad como organismo vivo, concepción que el teólogo italiano Tomás de Aquino completó y desarrolló como totalidad orgánica propia, base del pensamientosocial cristiano: los individuos que la componen son partes de un todo, regulado por fuerzas trascendentes.
A partir del siglo XVI se formuló una concepción contractualista que ve en la sociedad la construcción de un orden artificial fundado en una asociación de individuos que ceden su derecho a un ente social capaz de garantizar el orden y la seguridad en sus relaciones. Con el inicio de laindustrialización, la sociedad, desde el punto de vista económico, se entendía como conjunto de los productores frente a los no productores. El teórico social inglés Herbert Spencer vio en la sociedad una forma superior de organismo, cuyas partes aparecen integradas y coordinadas mediante leyes naturales, oponiéndose a sus compatriotas Thomas Hobbes y John Locke, quienes cuestionaban la sociedad como unhecho natural.
El filósofo positivista francés August Comte diferenció las sociedades en estáticas y dinámicas, y el materialismo histórico rechazó el término de sociedad en general para referirse a las sociedades históricamente determinadas en un tiempo y espacio dados. En la filosofía alemana de finales del siglo XIX se desarrolló la diferenciación entre sociedad y comunidad, formas de...