harvey

establecer la posible profundidad e importancia dei cambio
, en Occidente, en una sociedad donde la producción destinada a la ganancia sigue siendo el principio básico organizador de la vida económica.
debemos representar de alguna manera todos los cambios y la agitación que han ocurrido desde la primera gran recesión de posguerra en 1973, l
las regias básicas dei modo de producción capitalistasiguen operando como fuerzas que defmen invariablemente el desarrollo histórico y geográfico.
os acontecimientos recientes como una transición en el régimen de acumulación y su correspondiente modo de regulación social y política.
recurro allenguaje de una cierta escuela de pensamiento conocida como la «escuela de la regulación»
Un sistema de acumulación particular puede existir en la medida enque «su esquema de reproducción sea coherente»
«una materialización dei régimen de acumulación que tome la forma de normas, hábitos, leyes, redes de regulación, etc., que aseguren la unidad dei proceso: modo de regulación
Hay dos amplias áreas de dificultad dentro de un sistema económico capitalista . La primera surge de las cualidades anárquicas de los mercados que fijan los precios, y la segunda,de la necesidad de controlar el despliegue de la fuerza de trabajo a fm de garantizar la plusvalía
Las presiones pueden ser directas (como la fijación de salarios y los controles de precios) o indirectas (como la publicidad subliminal que nos induce a una nueva concepción de las necesidades y deseos fundamentales en la vida)
el individualismo y el impulso de realización personal a través de laauto-expresión, la búsqueda de seguridad y de identidad colectiva, la necesidad de alcanzar auto-respeto, status, o alguna otra marca de identidad individual, juegan un rol en la definición de las modalidades deI consumo y en los estilos de vida
El segundo terreno de dificultad en las sociedades capitalistas hace a la conversión de la capacidad de hombres y mujeres para que realicen un trabajoactivo en el proceso laboral de cuyos frutos pueden apropiarse los capitalistas
gran parte deI conocimiento, de las decisiones técnicas así como del aparato disciplinaria están fuera del control de la persona que en realidad hace el trabajo. La educación, el entrenamiento, la persuasión, la movilización de ciertos sentimientos sociales y tendencias psicológicas todo esto desempena un papel y estáintimamente mezclado con la formación de las ideologías dominantes cultivadas por los medios masivos, las instituciones religiosas y educativas, las diversas ramas deI aparato estatal, y afirmado por la simple articulación de su experiencia, por parte de aquellos que hacen el trabajo
. No está en modo alguno claro si los nuevos sistemas de producción y comercialización, caracterizados por procesos ymercados laborales más flexibles, movilidad geográfica y rápidos desplazamientos en las prácticas de consumo, responden al título de un nuevo régimen de acumulación, y si el renacimiento de la iniciativa empresaria y del neo-conservadurismo, junto con el giro cultural hacia el posmodernismo, responden ai titulo de un nuevo modo de regulación.
Fordismo
la fecha simbólica de iniciación deI fordismoes 1914
Lo propio de Ford (y lo que por último separa aI fordismo deI taylorismo) fue su concepción, su reconocimiento explícito de que la producción en masa significaba un consumo masivo, un nuevo siste- 147 ma de reproducción de la fuerza de trabajo, una nueva politica de control y dirección del trabajo, una nueva estética y una nueva psicología; en una palabra: un nuevo tipo de sociedadracionalizada, modernista, populista y democrática.
Gramsci: «el esfuerzo colectivo más grande que se ha realizado hasta la fecha para crear, con una velocidad sin precedentes y con una conciencia del objetivo que no tiene parangón en la historia, un nuevo tipo de trabajador y un nuevo tipo de hombro». Los nuevos métodos de trabajo «son inseparables de un modo específico de vivir y pensar, y de sentir...