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La música en Hegel









La música en el sistema filosófico de Hegel
La estética dentro del sistema filosófico de Hegel no es tratada como un tema aislado si no como parte integral de la metafísica donde el fenómeno artístico adquiere relevancia , el arte ya no es un juego cuya finalidad es causar placer como en Kant , si no que es la manifestación delespíritu que revela verdad.
El sistema de las artes que se venía planteando proponía la primacía de una forma de arte sobre la otra lo que terminaría por individualizar las artes y producir una organización dentro de estas, pero todas debían apuntar hacia el mismo fin la manifestación del absoluto aunque de distinta manera, a través de la sistematización las artes podían describir en si como semanifestaban y como la esencia del espíritu se hacía objetiva.
La relación que se da entre el arte que es obra humana y el hombre que posee el espíritu, busca trascender y expresar belleza lo hace al aumentar su conciencia incorporando cada vez más elementos del mundo que lo rodea de modo que tenga sentido y relevancia en su vida preguntándose por su ser en este mundo.
En Hegel identidad es laúltima expresión del idealismo en cuanto el individuo es capaz de plasmar en la obra de arte su ser a través de la experiencia de la realidad que es transformada por la conciencia en razón en busca de trascender su finitud.
Hegel en su pensamiento sobre lo infinito que parte desde lo finito, el yo da el principio racional (idea) que da forma y movimiento dándose en el arte el mismo precepto que esprincipio racional de lo absoluto, conocimiento con el cual el arte transmite de forma perceptual, lo real es lo racional en Hegel en tanto que es parte de la idea y lo absoluto siendo una verdad considerada necesaria, el arte en tanto es considerado una verdad que viene del espíritu produciéndose la identificación del ser (lo real) y pensar (lo racional).
El individuo se desarrolla y semanifiesta a través del arte, siendo la filosofía la plenitud del absoluto, pero el arte es la primera manifestación del absoluto, siendo lo sensible limitado tiene un valor infinito para Hegel porque es generada por la actividad infinita del espíritu imprescindible en el desarrollo humano.

El fenómeno en Hegel aparece como el punto medio del espíritu, siendo la adecuación entre forma sensible yespíritu, el concepto y su espiritualización superan a la forma, pero el absoluto siempre será una manifestación, que se da solo en el arte.
La música en Hegel es una de las artes más relevantes ya que el espíritu alcanza su identidad, situándola dentro de las artes románticas. Esta se desenvuelve en una dimensión temporal, sin la representación de objetos si no de sentimientos. El sonido implica unemisor y un receptor, el yo es lo que mantiene la unidad de la sensación en ese aparecer y desaparecer de vibraciones (exteriores) que se convierten en temporales (interiores), el sonido es forma de la identidad que lo percibe.
El sonido como elemento de la música no basta para la abstracción del sujeto, este necesita del tiempo para realizar la relación que se establece entre los sonidos dando asíuna determinada duración para la individualización del sujeto bajo la forma del número. El hombre a través de la forma y principalmente el tiempo le da concepto al arte, se plasma en ella.
El número racionaliza el compás, la melodía y la armonía, pero es la noción de ritmo la que aparece como fundamento de estos elementos y los pone en relación, pero es el artista quien impone el yo en elsonido, que determina la forma, el concepto de su orden, y su transcurso en el tiempo. Para Hegel el ritmo hace efectiva la experiencia en el tiempo, que se da tanto en la música como en el sujeto, el rimo es lo determinante en la música por tanto forma.
El arte en Hegel expresa un contenido que es absoluto, siendo la música arte en el pensamiento de Hegel, la música instrumental aparece el yo...