Hegel

Alberto y Sofía se habían sentado cada uno en su sillón delante
de la ventana que daba al pequeño lago.
–Georg Wilhelm Friedrich Hegel fue un verdadero hijo del
Romanticismo –comenzó Alberto–.Casi se pue-de decir que
siguió el espíritu alemán conforme éste se iba desarrollando en
Alemania. Nació en Stuttgart en 1770 y comenzó a estudiar
teología en Tubinga a los 18 años. A partir de1799 colaboró con
Schelling en Jena, justo cuan-do el movimiento romántico se
encontraba en su floreci-miento más explosivo. Después de ser
profesor en Jena fue nombrado catedrático enHeidelberg, que
era el centro del Romanticismo nacional alemán. Fue nombrado
catedrá-tico en Berlín en 1818, precisamente en la época en la
que esta ciudad estaba a punto de convertirse en un centroespiritual de Alemania. Murió de cólera en el mes de no-viembre de
1831, pero para entonces el “hegelianismo» ya contaba con una
gran adhesión en casi todas las universi-dades de Alemania.
–De modoque llegó a vivirlo casi todo.
–Sí, y ése es también el caso de su filosofía. Hegel unificó y
continuó casi todas las distintas ideas que se ha-bían
desarrollado entre los románticos. Pero al mismotiempo fue un
perspicaz crítico de la filosofía de Schelling, por ejemplo.
–¿Qué fue lo que criticó?
–Tanto Schelling como los demás románticos ha-bían pensado
que el fondo de la existencia seencontraba en lo que llamaban el
«espíritu universal». También Hegel emplea la expresión
“espíritu universal», pero le da un nuevo contenido. Al hablar de
“espíritu universal» o de razónuniversal», Hegel se refiere a la
suma de todas las manifestaciones humanas. Porque sólo el ser
humano tiene “espíritu». Con este significado, habla del curso del
espí-ritu universal a través de laHistoria. Pero no debemos olvidar que nos está hablando de las vidas de los seres huma-nos, de
las ideas de los seres humanos y de la cultura de los seres
humanos.
–Y entonces este espíritu se...