Hegel

Universidad De Guadalajara
Centro Universitario de Ciencias de la Salud
Licenciatura en Psicología
Filosofía
Julieta Alvarado Márquez

“Hegel y la Dialéctica”

Antes de Hegel,existía la dialéctica antigua, y después de él, se acerca el concepto moderno de dialéctica. En la antigua, se refiere al campo del pensamiento, desde los griegos procede de lapalabra<<logos>> que significa palabra o discurso, así que la dialéctica viene del arte de saber conversar y debatir sobre algún tema.
La retórica en conjunto con la dialéctica es el arte de la palabra.

En ladialéctica idealista de Hegel dice que,” La razón es el principio fundamental”.
Al criticar las contraposiciones de la filosofía establece entre naturaleza y espíritu, finito e infinito, yo y no-yo,saber y creer, Hegel también quiere responder a la crisis de representación y el desgarramiento de la vida. Desde su crítica a Kant se dirige a la superación del dualismo y al desarrollo de un sistemalógico monista.
De este modo Hegel propone su dialéctica como una construcción que procura superar las restricciones tanto del dualismo de la filosofía moderna, como la de la lógica aristotélicatradicional.
En la teoría de Hegel no es posible sostener una separación entre pensamiento y el mundo objetivo. Desde el monismo hegeliano surge así una afirmación central que marca la ruptura definitivacon el dualismo:” La verdad de lo infinito es ideal”.
Para Hegel la realidad de las cosas se encuentra en lo ideal. Sus fundamentos son dos: El primero es que la verdad no es real sino ficticia; yel segundo es que la verdad de lo finito está en la idea.
Con respecto a la crítica de principio de identidad, el afirmaba que el ser de una cosa es ella misma y a través de su ser se diferencia delresto. Hegel propone encontrar la identidad no en la unidad sino en la contradicción. En consecuencia su no-ser es parte de su esencia. Conocer implica establecer mediaciones de la relación con las...