Helade y roma

Historia del Pensamiento Político y Social en la Antiguedad
HELADE Y ROMA: Respecto a la sofistica y a Sócrates, solamente lo vamos a mencionar, en esta unidad lo que importa que sepan, Platón, Aristóteles y Cicerón, cuando en el programa le piden estoicismo, lo que interesa es Cicerón, me parece que con saber estos tres autores de la antigüedad que nos aportan los grandes fundamentos delpensamiento después, es suficiente, entonces en esta unidad, esto es lo que vamos a ver, de todos modos cuando veamos la unidad, yo les voy a ir diciendo que puntos incluyen, y por otro lado si tienen una duda lo pueden consultar ahora. Se acodarán ustedes del nacimiento de la civilización griega, y como aparece en el horizonte histórico, a través de una institución que será el alma de los griegos, quees la ciudad-estado o polis. El pensamiento de los griegos sólo puede ser entendido, estudiado o interpretado bajo esta idea de que el alma del griego y es la polis y todo lo que este afuera de la polis no tiene sentido, en este punto, la pertenencia de un griego a su polis, es la muerte de Sócrates. Ustedes saben que Sócrates, por ser un intelectual, por ser fiel a la verdad, fue condenado desdetodos los sectores del poder en ese momento en Grecia, y la pena que se le impone a Sócrates fue el destierro, y para Sócrates fue la peor ofensa como para todo hombre griego, lo peor que le podía suceder es el destierro, prefiere suicidarse, a cargar con esta pena, al ser expulsado del ámbito de la ciudad-estado. Entonces la polis es una concepción que no se la puede dividir, el pensar al hombregriego y su polis, y acá también es importante que lo veamos, que lo dejemos asentados para demostrar como ha habido una evolución en el campo de la ideas política, en la antigüedad, la pertenencia a la comunidad política, es lo primero, esta antes que el hombre, y todo esta en función del todo. Esa idea que para nosotros es un pan comido, decir que el hombre no es el estado, el hombre es un sersepara del estado, el hombre es un ser que tiene sus derechos por ser hombre, y el estado es otra realidad. En el alma antigua, en los pueblos antiguos, en el pensamiento antiguo, esa delimitación o esa decantación de conceptos entre una cosa y la otra no es sin fines, la razón de ser del hombre, es esa pertenencia a la polis. Será recién después con el Cristianismo, cuando este aporte de laconcepción del hombre, como un ser transcendente, es que cuando recién se va a poder delimitar y aclarar y separar estas ideas, entonces para los griegos, en pensar en filosofía, en política, es pensar siempre en función de la pertenencia a su polis. Y en aras del camino de la filosofía, de la filosofía profunda y de gran significación para la humanidad futura, va a ser Sócrates, que lo hace sobre todoy fundamentalmente, en respuesta a los filósofos que fueron los sofistas, que aprovechándose de la retórica y la oratoria, es decir, del bla bla bla, inducían o querían guiar a las almas griegas, la respuesta a esto, será la duda como método de conocimiento que impondrá Sócrates, y a partir de los conocimientos y las enseñanzas de Sócrates, se abrirá el gran campo de la filosofía profunda, elgran aporte de los griegos es la filosofía, es el aporte trascendente y fundamental, pero como la filosofía ilumina todo y todas las actividades del hombre, en el mundo antiguo estaba tan ligado y sobre todo la política en el arte por excelencia, entonces todos estos conocimientos que habían descubierto en el mundo de la filosofía, en lo profundo, van a tener lógicamente incidencia en el mundo de lopolítico. Va ser su discípulo, quién abrirá ya en profundidad el campo de estos estudios, la filosofía de Platón, los postulados de Platón, son las respuestas a las necesidades o las aspiraciones de un hombre como él, de querer participar en la cosa pública, tal como él entendió la filosofía y la política, la imposibilidad que él tuvo en la práctica de hacerlo por durante tres veces en Siracusa,...