Heraclito de Éfeso

Heráclito, apodado en vida como “el Oscuro” nació y vivió en Éfeso, Grécia, hacia principios del S. V y finales del S. VI a.C. Era miembro de una vieja familia aristocrática, aunque renunció a todos sus bienes y derechos, para retirarse a vivir en soledad. Este gusto por la soledad unido a su misantropía, es decir, que era insociable, le llevó a mantener unas malas relaciones con susciudadanos. En alguna ocasión se expresó con desprecio hacia ellos, así como hacia algunos personajes generalmente muy respetados en la época.

Heráclito es el creador de un nuevo estilo filosófico enormemente eficaz por lo irónico y por la potencia de elimnar de su formulación, los aforismos. Los aforismos son sentencias cortas que definen o explican una cuestión de forma clara, dejándola, supuestamentecerrada y aclarada.

Los aforismos de Heráclito prentenden mostrar una verdad teórica cuyo conocimiento renovará la ida de los hombres. Hay por lo tanto en Heráclito un interés filosófico por el Cosmos y su verdad.
El pensamiento de Heráclito es, en su fundamento, un pensamiento ético; lo que ocurre es que para él, la ley que gobierna el actuar humano es la misma que la que rige el acontecercósmico.

PENSAMIENTO DE HERÁCLITO:


Heráclito no ve en el mundo (ni fuera de él) ningún ser permanente, sino, cualidades contrarias conexionadas entre sí, así como el paso de unos contrarios a otros en un eterno vencer y ser vencidos.

Según Heráclito, el enfrentamiento de contrarios y el devenir del mundo no implican que este sea un caos sino todo lo contrario, es decir, un cosmos. Yno es un caos, porque existe el Logos (al que Heráclito identifica con el fuego), que permite que todo lo que sucede en el mundo, aún habiendo lucha y enfrentamiento entre los elementos contrarios de la naturaleza, sea fruto de la proporción, del orden y de la medida.






EL LOGOS Y LOS OPUESTOS:

Según Heráclito, los hombres deberían tratar de comprender la coherencia oculta en lascosas. Esta coherencia está expresada en el Logos, el elemento ordenador de todas ellas.

El concepto de Logos tiene, en Heráclito, el significado general de medida y proporción. Esto implica que, para Heráclito, el universo está dispuesto según un plan o medida que hace que todas las cosas, aparentemente diversas, sean realmente una.

Entonces podemos decir que Logos es la unidad de losopuestos, resultado de una tensión de fuerzas o elementos contrapuestos.
La lucha es la norma o la ley del mundo, y la unidad del Logos es la armonía, que tiene significado de unidad que subyace a la oposición y la hace posible.


Según Heráclito en el mundo es algo fundamental la existencia de los opuestos así como la unidad esencial de los mismos.

Existen multitud de textos que muestran unejemplo de esta idea de Heráclito, como por ejemplo:

-Las mismas cosas producen efectos opuestos sobre clases distintas de seres animados.
Así, por ejemplo, el mar es saludable para los peces pero para los hombres es insalubre.

Ciertas realidades solo son comprensibles si se reconocen sus opuestos.
Esto sucede, por ejemplo, con la salud o el descanso que solo tienen sentido si se reconocela existencia de sus opuestos la enfermedad y el cansancio.

Ciertos opuestos están enlazados de un modo esencial porque se suceden mutuamente sin más.
Así sucede, por ejemplo, con el calor y el frío o con el día y la noche, padre e hijo.





En conclusión,  Cuando Heráclito habla de las cosas tomadas en conjunto, se está refiriendo a los opuestos formando un todocontinuo (dia-noche-frío-calor). Esos opuestos no conviven, sin más, sino que luchan y se enfrentan entre sí. Lo que sucede es que en esa lucha ningún elemento acaba por imponerse y anular al otro, sino que, es una lucha racional (Logos) en donde lo que predomina es el orden, la proporción y la medida.

LA GUERRA:

La guerra o discordia es una metáfora que emplea Heráclito para expresar el cambio en el mundo....