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Juan Diego:

Figura en la primer historia guadalupana publicada en 1648 como un Moisés americano, razón por la cual se le pintaba contemplativo, incado y reverente. Apárese sosteniendo con losbrazos abiertos su capa desplegada y atada al cuello. De esa manera se configuro su imagen para la posteridad y es representación del héroe como visionario. Este Moisés indígena, con las rosasdesparramadas como señal. Es la prueba fehaciente de la celebración de un pacto de la divinidad y su pueblo elegido.

Vasconcelos:

Consiguió anclarse en el imaginario con un perfil eminentementeproficuo, como un nuevo Quetzalcóatl que igualmente sufría la expulsión de los suyos y el destierro. Es paradójicamente un héroe regalado y contradictorio, que se quedo a la espera del martirioque lo consagra como héroe y que fuera más allá del registro fotográfico de sus campañas

La primera generación de pintores criollos:

Hacia las últimas décadas del siglo XVI y las primerasdel XVII, surgió una nueva generación de pintores nacidos en la nueva España, que sustituyo de forma natural a los experimentados maestros europeos. Entre ellos se pueden citar a Luis Juárez y aBaltasar de Echave ibia, también llamado “El Echave de los azules” porque gusto de incluir esa tonalidad en los fondos de paisaje

Lo espiritual a través de lo material:

Un cambio en ellenguaje pictórico de la nueva España se produjo a mediados del siglo XVII. La introducción de rasgos naturalistas apoyados en mercados, juegos de luces y sombras para representar lo espiritual a travésdel mundo materia, resulto en obra de gran fuerza y veracidad en el tratamiento de rostros y telas.

Relacionar exclusivamente estas características con la obra del español Francisco Zurbarán yvincularla solo con la llegada del virreinato del sevillano Sebastian Lopez de Arteaga, es exagerado. Se debe tomar en cuenta, además, el arribo paralelo de otras pinturas procedentes del......