Hijo De Hombre

A N A L E S D E FILOLOGIA H I S P Á N I C AV OL. 3 , 1987. P ÁGS. 1 21-132
,

El escenario en la novela Hijo de hombre

P OR

D OMINGO A N T O N I O H E R N Á N D E Z J I M É N E Z

S UMMAHY
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La página final del capítulo ciEstaciones* nos ha mostrado con elocuencia
lo que supone el elemento urbano. En cuanto a lo rural, no sólo es el lugar de
lo heroico sino también de la magia, de la leyenda, de la superstición.
Pero tanto un mundo como otro llevan a los personajes a la muerte, sibien
la muerte del traidor es, ante todo, social, mientras que la muerte del héroe es
meramente física pues su presencia se mantiene en el recuerdo de los demás,
en la leyenda. La muerte social del traidor aparece en dos fragmentos d e Hijo
d e h ombre. uno narrado por Miguel Vera y el otro por Rosa Monzón:
,>pág. 402).
(
-En Itapé, al final. la gente simple del pueblo le haria el vacío.
Elmundo rural se nos presenta en H ijo dc~ h ombrc también como un
elemento doble: el de la aldea y el de la Naturaleza salvaje.
E stos dos elementos no presentan en absoluto el antagonismo que podíamos encontrar entre lo rural y lo urbano, sino que más bien representan dos
elementos absolutamente complementarios y q ue se reclaman mutuamente.
Si el medio rural es, como indicábamos más arriba,el caldo de cultivo
necesario para la constitución del héroe, la aldea y la naturaleza se van a
repartir dos etapas de esta forja del héroe. La primera es el ambiente, el cúmulo de experiencias y e nseñanzas necesarias para que el héroe
camine por la vida; la aldea va a constituir el período de iniciación del héroe,
su formación y configuración definitivas.
L a aldea se nos presenta, una vezmás, duplicada en dos concreciones:
I tapé y S apukai. Esta duplicidad se debe a que cada una de ellas va a asumir
el ser ejemplo de experiencias y e nsenanzas del héroe.
Es Itapé la aldea más desarrollada como tal. A ella se le dedica todo un
capítulo mientras uno de los personajes, Miguel Vera, recibe las ensenanzas
orales del viejo Macario. Macario refiere a todos los niños del pueblo lahistoria de G aspar Mora como si ésta fuera una especie de iniciación en el
sufrimiento, en la renuncia a la vida propia. Estas enseñanzas constituyen una
especie de .libro sagrado,, oral d e una nueva religión: la religión del hombre.
Pero el personaje central, el niño que recibe estas ensenanzas y parece
destinado a seguir ese camino de sufrimiento y d e solidaridad, renuncia y
c omete suprimera traición: marcha a la ciudad, a Asunción, encadilado por
los uniformes militares, con lo que la forja del héroe queda frustrada.
Sapukai es una aldea de la que se nos da poca constancia física. Sabemos
su historia, su pasado revolucionario. la terrible represión y la destrucción de
la estación. Sapukai asume el papel de la experiencia. Los personajes que en
ella se crian, C asiano yCristóbal Jara, viven la experiencia del sufrimiento,

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B uenos Aires. L osada. 1976 ( 6 . : ' ) .p ag. 281.

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D OMINGO ANTONIO H ERNÁNDEZ J I M É N E Z

viven la acción de la rebeldía. Ya no es s ólo una enseñanza, ya no es un relato
legendario sino los hechos vividos en propia carne. Sapukai engendrará a dos
héroes, a d os personajes que se hacen responsables de su destino y a...