Himno A La Caridad

El himno a la caridad
Aunque yo hablara las lenguas de los hombres y de los ángeles, si no tuviera amor, soy como bronce que suena o címbalo que retiñe. Aunque tuviese el misterio y toda la ciencia y aunque tuviese tanta fe que trasladase montaña sin amor nada soy. Y aunque distribuyese todos mis bienes entre los pobres y entregase mi cuerpo a las llamas, si no tuviera amor de nada me sirve.
Elamor es paciente, es servicial, no es envidiosa, no se planea, no se engría, el amor no ofende, no busca el propio interés, no se irrita, no toma en cuenta el mal, el amor no se alegra de la injusticia pero se alegra de la diversidad de miembros de órganos y funciones del cuerpo humano.
Le sirve a San Pablo, para analógicamente hablar del cuerpo místico que la iglesia, todos los dones, todoslos prodigios, todas la obras grandes de los hombres, nada son, nada valen, nada sirve sin el amor que es el rey de todas las virtudes. El amor es superior a todos los demás dones y virtudes porque todos desaparecerán con la muerte mientras el amor es eterno.
Eternidad del amor: el amor no pasa jamás, desaparecerán las profecías, las lenguas cesaran y tendrá fin la ciencia. Nuestra ciencia esperfecta e imperfecta también en la profecía. Cuando pues llegue lo perfecto desaparecerá lo imperfecto. Cuando yo era niño, hablaba como niño, apreciaba como niño. Cuando llegue a hombre desapareció lo niño. Vemos ahora las cosas como en un mal espejo y hay que adivinarlas, pero entonces las veremos cara a cara. Ahora conozco en parte pero conoceré como soy conocido.
Ahora pues, son validas la fe, laesperanza y el amor; las, pero la mayor es el amor
Elementos metafóricos
* Yo hablara las lenguas de los hombres y de los ángeles
* Soy como bronce que suena o címbalo que retiñe
* Aunque tuviese el misterio y toda la ciencia y aunque tuviese tanta fe que trasladase montaña
* Distribuyese todos mis bienes entre los pobres y entregase mi cuerpo a las llamas
Elementos simbólicos* A mi parecer el elementos simbolico mas resaltante es el amor ya que sin el amor no se logra nada según lo que pude comprender de la lectura
El eje central del texto
El eje central del texto seria el amor ya que en todo el texto se habla de la palabra amor
El eje transversal
el eje transversal del texto seria todo lo que se habla del amor
En el texto se nota un gran cambio ya que alsustituir la palabra amor por caridad se crea otro punto de vista y otra manera de entender la lectura.

La historia sin fin
* La Emperatriz Infantil, monarca de Fantasía, reside en La Torre de Marfil, palacio en el corazón del reino. Su descripción es el de una niña indescriptiblemente hermosa, no mayor de diez años, a pesar de ser infinitamente mayor que cualquier otro ser. Su cabello es deuna blancura nívea, como su túnica, y sus ojos, del color del oro (Uno de sus muchos títulos es " La Señora de los Deseos, la de los Ojos Dorados")
* Atreyu es un joven cazador de la tribu de los Pieles Verdes, quienes viven en el Mar de Hierba. Sus padres murieron a causa de un búfalo purpúreo poco después de su nacimiento, de tal forma que es criado por toda la aldea (Atreyu, en fantasíaclásica o Gran Lenguaje, significa "Hijo de Todos"). Es a él a quien la Emperatriz Infantil encomienda la Gran Búsqueda, para salvar la tierra de Fantasía, encontrando la cura para la enfermedad que ella misma padece
* Bastián Baltasar Bux es el principal protagonista de la novela y conforme lo lee se ve implicado en los sucesos que ahí se relatan. A mitad del libro, Bastián se vuelve un personajede La Historia Interminable, en Fantasía. Es investido con el amuleto Auryn, que le concede deseos.
* Fújur es un dragón blanco de la suerte, que son de los animales más raros de Fantasía, donde los dragones de la suerte no se parecen en nada a los dragones corrientes. Ellos son criaturas del aire y del buen tiempo, de una alegría desenfrenada, y a pesar de su colosal tamaño, ligeros como...