Historia 2º Bachillerato
Páginas: 61 (15163 palabras)
Publicado: 20 de noviembre de 2012
CONTEXTOS
I. PLATÓN
I.1. CONTEXTO HISTÓRICO
A lo largo de los siglos V y IV a. C. se pueden diferenciar tres etapas. La primera viene marcada por las Guerras Médicas (500-479) en las que los griegos vencen a los persas. A partir de ese momento la sociedad griega alcanza su apogeo. Atenas deja atrás a la vieja sociedad aristocrática y agrícola y comienza un periodo de gran esplendorcultural y político gracias a la implantación de un sistema democrático. La Democracia favoreció la intervención de un mayor número de ciudadanos en los asuntos públicos, y otorgó una cierta importancia a las asambleas (discusiones y debates políticos y jurídicos), lo cual conllevó el nacimiento de una nueva cultura orientada a las cuestiones prácticas del gobierno de la ciudad y la administración dela justicia. El participar activamente en las tareas gubernamentales hace que el ciudadano se considere un elemento importante y activo en la ciudad. Ello tiene su máxima expresión en la fusión existente entre la moral y la política, ya que las virtudes exigibles en la vida pública son necesarias en la vida privada, y viceversa. Un factor esencial en la armonía de la polis es la ley, el nómos.Ésta debía prevalecer sobre los ciudadanos y sobre las instituciones.
La segunda etapa viene marcada por el el imperio marítimo ateniense (477 - 425), cuyo desarrollo conduce a la apertura de la ciudad-estado al mundo, la cosmopolitización de Atenas y su hegemonía sobre la Liga Ático-Délica.
La última fase la marca la Guerra del Peloponeso (431 - 404) contra Esparta, la cual pone punto y finala la supremacía de Atenas provocando la definitiva crisis de las ideas democráticas, la disolución de la polis y la instauración de la oligarquía de los Treinta Tiranos.
I.2. CONTEXTO SOCIOCULTURAL
Por lo que ser refiere al arte, las escultura del periodo clásico (s. V y IV a.C.) se caracterizan por las proporciones corporales perfectas, la idealización de las figuras, la serenidad y elequilibrio entre movimiento y estabilidad, (ejemplo: el discóbolo de Mirón). Más adelante, debido a los cambios históricos, sociales y filosóficos que supone el Helenismo, se potencia mucho más la expresividad: el dolor, el desenfreno, la sensualidad, etc. (ejemplo: la Venus de Milo, Laocoonte).
También el siglo V a.C. representa en Atenas la culminación de la tragedia griega y del génerohistórico. La tragedia se originó en torno al culto a Dionisos, cuya evolución ya con Sófocles (496-406 a. C.) y Eurípides (480-400) adquiere la forma clásica de personajes y coro con que la conocemos hoy. Herodoto (484-420 a.C.) y Tucídides (460-400 a.C.) fundan el saber histórico como seña de identidad colectiva del pueblo.
I.3. CONTEXTO FILOSÓFICO
Se inicia con una crisis en lasinvestigaciones presocráticas sobre la physis y el auge del pensamiento en torno a los asuntos humanos: la ética y la política.
La expansión ateniense es la época de la introducción y asentamiento de la Filosofía en Atenas y, con ella, la racionalización y crítica de todas las creencias políticas establecidas. Se trata de una época marcada por teorías contrapuestas entre sí, y de notable importancia de lahabilidad dialéctica, que servirá de marco para el debate entre pensadores especializados en la enseñanza de retórica y dialéctica, los Sofistas, y un Sócrates absolutamente preocupado por la virtud ética y la política del hombre griego.
La relevancia del problema de la naturaleza de la virtud y de su posibilidad o no de enseñanza, fue muy grande. El pensamiento sofista se asienta en elrelativismo escéptico. Distinguen entre lo justo por naturaleza y lo justo por convención, convirtiendo tanto la pólis como la virtud moral, en mera convención social. Frente a ellos, otros opinan que el hombre es bueno por naturaleza, una especie de regalo de los dioses.
Para Sócrates la virtud que es consecuencia del saber, puede ser enseñada y aprendida. Platón sigue a su maestro y, ya en el s....
I. PLATÓN
I.1. CONTEXTO HISTÓRICO
A lo largo de los siglos V y IV a. C. se pueden diferenciar tres etapas. La primera viene marcada por las Guerras Médicas (500-479) en las que los griegos vencen a los persas. A partir de ese momento la sociedad griega alcanza su apogeo. Atenas deja atrás a la vieja sociedad aristocrática y agrícola y comienza un periodo de gran esplendorcultural y político gracias a la implantación de un sistema democrático. La Democracia favoreció la intervención de un mayor número de ciudadanos en los asuntos públicos, y otorgó una cierta importancia a las asambleas (discusiones y debates políticos y jurídicos), lo cual conllevó el nacimiento de una nueva cultura orientada a las cuestiones prácticas del gobierno de la ciudad y la administración dela justicia. El participar activamente en las tareas gubernamentales hace que el ciudadano se considere un elemento importante y activo en la ciudad. Ello tiene su máxima expresión en la fusión existente entre la moral y la política, ya que las virtudes exigibles en la vida pública son necesarias en la vida privada, y viceversa. Un factor esencial en la armonía de la polis es la ley, el nómos.Ésta debía prevalecer sobre los ciudadanos y sobre las instituciones.
La segunda etapa viene marcada por el el imperio marítimo ateniense (477 - 425), cuyo desarrollo conduce a la apertura de la ciudad-estado al mundo, la cosmopolitización de Atenas y su hegemonía sobre la Liga Ático-Délica.
La última fase la marca la Guerra del Peloponeso (431 - 404) contra Esparta, la cual pone punto y finala la supremacía de Atenas provocando la definitiva crisis de las ideas democráticas, la disolución de la polis y la instauración de la oligarquía de los Treinta Tiranos.
I.2. CONTEXTO SOCIOCULTURAL
Por lo que ser refiere al arte, las escultura del periodo clásico (s. V y IV a.C.) se caracterizan por las proporciones corporales perfectas, la idealización de las figuras, la serenidad y elequilibrio entre movimiento y estabilidad, (ejemplo: el discóbolo de Mirón). Más adelante, debido a los cambios históricos, sociales y filosóficos que supone el Helenismo, se potencia mucho más la expresividad: el dolor, el desenfreno, la sensualidad, etc. (ejemplo: la Venus de Milo, Laocoonte).
También el siglo V a.C. representa en Atenas la culminación de la tragedia griega y del génerohistórico. La tragedia se originó en torno al culto a Dionisos, cuya evolución ya con Sófocles (496-406 a. C.) y Eurípides (480-400) adquiere la forma clásica de personajes y coro con que la conocemos hoy. Herodoto (484-420 a.C.) y Tucídides (460-400 a.C.) fundan el saber histórico como seña de identidad colectiva del pueblo.
I.3. CONTEXTO FILOSÓFICO
Se inicia con una crisis en lasinvestigaciones presocráticas sobre la physis y el auge del pensamiento en torno a los asuntos humanos: la ética y la política.
La expansión ateniense es la época de la introducción y asentamiento de la Filosofía en Atenas y, con ella, la racionalización y crítica de todas las creencias políticas establecidas. Se trata de una época marcada por teorías contrapuestas entre sí, y de notable importancia de lahabilidad dialéctica, que servirá de marco para el debate entre pensadores especializados en la enseñanza de retórica y dialéctica, los Sofistas, y un Sócrates absolutamente preocupado por la virtud ética y la política del hombre griego.
La relevancia del problema de la naturaleza de la virtud y de su posibilidad o no de enseñanza, fue muy grande. El pensamiento sofista se asienta en elrelativismo escéptico. Distinguen entre lo justo por naturaleza y lo justo por convención, convirtiendo tanto la pólis como la virtud moral, en mera convención social. Frente a ellos, otros opinan que el hombre es bueno por naturaleza, una especie de regalo de los dioses.
Para Sócrates la virtud que es consecuencia del saber, puede ser enseñada y aprendida. Platón sigue a su maestro y, ya en el s....
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