historia de la filosofia

Historia de la filosofia
Subtema : modelos griegos de la explicasion de la naturaleza
Naturaleza y matemáticas.la escuela pitagórica
(los pitagóricos consideraron como única explicación posible que los principios de las matemáticas que son tanbien los principios de los seres reales,y como los principios de las matemáticas son los números, afirmaron que los números constituyen lanaturaleza del universo)
(Los números contestaban proceden de los elementos,lo par y lo impar. Los pitagoricos adoptaron este modo una explicasion no monista sino dualista de la naturaleza y llegaron a establecer una serie de opciones entre los términos (par-impar limitado-ilimitado bueno-malo luz-oscuridad etc:)
Tema: Naturaleza y logos Heráclito y Parménides
Subtema : Heráclito(Heráclito es conocido tradicionalmente como el filosofo que afirmo radicalmente que todo canbia y nada permanece, que el universo noes sino un continuo devenir en que la ley de identidad la identidad de cada cosa consigo misma carece de vigencia, al estar todas las cosas sometidas a incesante transformación )(El universo es fuego (este cosmos, el mismo de todos, sino lo hizo ningún dios ni ningúnhombre, sino que siempre fue es y será fuego eterno que se enciende conforme a medida y conforme a medida se extingue )(la guerra es padre de todas las cosas y rey de todas las cosas, ha uno lo hizo dioses y a otros lo hizo hombres )
(al buscar el orden e inteligibilidad de los real no en sus aspectos estáticos sino en su dinamismo, no en la identidad sino en la contradicción, en la lucha decontrarios, heraclito vino a alumbrar por primera dialéctica )
Parménides
En efecto, supongamos que originalmente existía solamente agua: ¿Por qué no sigue habiendo solamente agua? Si solamente había agua, esta no puede generarse a partir de otra sustancia (que por hipótesis, no había ) ni puede tampoco transformarse si nada hay aparte de ella? Lo que no hay, ni había desdesiempre, no puede pues originarse ; lo que hay desde siempre no puede tampoco ser destruido. Lo que hay, lo que es, el ente es, según Parménides , inengendrado, indestructible, inmutable finito, compacto, homogéneo, indivisible y esférico )
Naturaleza y mecanismo de Anaxágoras a
Demócrito
Después de Parménides no fue posible ya retomar a una explicación monista de lanaturaleza, ya que aceptar como origen, sustrato y (Causa a una única realidad era considerarse a no poder explicar ni la pluralidad ni el movimiento. Surgieron, pues, las filosofías pluristas de Empédocles, Anaxágoras y Demócrito ) Anaxágoras
Anaxágoras al igual que todos los pluristas acepta como evidente el razonamiento Parmenideo según el cual ninguna realidad nueva puedeoriginarse. Aceptado este principio no lo quedad otro recurso afirmar que todo existe desde siempre. Partículas diminutas de todas las sustancias existían y existen por siempre)
(En Anaxágoras aparece por vez primera de modo explícito la idea de dios como principio rector del universo)
Demócrito
(Ahora bien, argumentaba Parménides si entre ellos hay realmente separación, ¿Qué eslo que se interpone entre ellos? No cabe contestar que se interpone algo real, pues volveríamos a la situación anteriormente descrita: no dos sino una única realidad continua ¿se interpondrá entre ellos algo no real? Pero algo que no es real ¿como ba a interponerse? Algo no real es algo que no es, por tanto, no puede ni dividir ni interponerse)
( Pero, sin embargo, el vacío, es algo real si porreal se contiene que efectivamente lo hay )
(El papel desempeñado por el vacío es decisivo. No solamente hace posible la pluralidad, sino también el movimiento)
(Al no admitir el vacío, están partículas quedaban aprisionadas en la masa originaria y compacta e inerte. Admitido el vació, por el contrario, los átomos pueden moverse libremente en el. La pregunta: ¿porque y como se inició el...