Historia De La Filosofia

HISTORIA DE LA FILOSOFÍA

Rogelio Salazar de León


PLAN DEL TRABAJO

ANTIGÜEDAD
1- La filosofía nace en la periferia
2- Nomos o Physis, primera duda
3- Sócrates, ¿qué nos convierte en humanos?
4- Platón, el gran estilo
5- Aristóteles, ¿es la verdad método?
6- Helenismo, entre las dudas y el placer ¿dónde está la felicidad?
7- Roma, entre militares y abogados¿dónde está la verdad?
EDAD MEDIA
1- Adentro del monasterio
2- Afuera del monasterio
EDAD MODERNA
1- Saber ver
2- Descartes, ¿puede la debilidad ser la fuerza?
3- Spinoza, solo pero acompañado
4- Leibniz, acompañado pero solo
5- Empirismo, ¿son las cosas su percepción?
8- Francia, entre pelucas y enciclopedia
9- Los vuelos alemanes, Kant, Fichte,Schelling, Hegel-Marx
EDAD CONTEMPORANEA
1- Anuncio, un tridente: Schopenhahuer, Kierkegaard, Nietzsche.
2- Pensamiento continental
3- Pensamiento insular
4- Hermenéutica, Estructuralismo, Wittgenstein
5- Después de Auschwitz y del Gulag, ¿Frankfurt?

ANTIGÜEDAD

La filosofía nace en la periferia

La siguiente parece una cita apropiada para iniciar una historia de la filosofía:“Las primeras historias, las primeras arengas, las primeras leyes fueron hechas en verso. La poesía fue hallada antes que la prosa, como tenía que ser, ya que las pasiones hablaron antes que la razón. Lo mismo ocurrió con la música: no hubo en un primer momento otra música que la melodía, ni otra melodía que el sonido variado del habla. Los acentos formaban el canto…”
Rousseau lo afirma yDerrida lo reafirma, Rousseau lo calca y Derrida lo recalca.
Ésta es una cita que Derrida recoge del Ensayo sobre el origen de las lenguas de Jean-Jacques Rousseau.
Se confía en que sea una cita adecuada para dar inicio a una historia de la filosofía, porque en ella se intenta nombrar un ámbito previo al de la escritura y, para ser franco, hay que decir que la filosofía, al menos como se la concibeen Occidente, es escritura, o bien se expresa como escritura; aunque también hay que decir que no siempre fue así, que sus primeros balbuceos están teñidos por los matices de la poesía y del habla.
Entonces, la tarea de contar el surgimiento de la filosofía en Occidente pasa por la consideración del desarrollo de la lengua griega, y este empeño por acercarse al desarrollo de una lengua (para elpresente caso el Griego antiguo) se propone buscar e identificar cómo, de qué manera fue posible formular algunas preguntas en el campo abstracto.
Como lo ha sugerido Rousseau en la cita inicial, cualquier lengua ha comenzado, antes, hablándose que escribiéndose, aparte de que ésta es una afirmación tan elemental y sencilla que parece no necesitar demostración alguna.
De tal forma, resulta claroque para el desarrollo de la escritura es necesario el previo acuerdo en el habla, puesto que la escritura, para ser posible, necesita de un generalizado proceso de alfabetización, como condición.
La expresión escrita supone, por supuesto, el dominio del propio arte de escribir, pero paralelamente supone la posibilidad de que muchos, o al menos cierto número de personas, pueda leer de corrido,siendo esto precisamente lo que se refiere al mencionar el término alfabetización.
El prototipo que comienzan a formar los primeros filósofos o, quizá más bien dicho, aquellos que se convertirán en el prototipo de los filósofos del futuro, se erigieron como tales al intentar racionalizar ciertas cosas, y por virtud de hacerlo, cada vez más claramente, de acuerdo con la fijación de la lengua escrita.El paso de la filosofía a la lengua escrita es una parte importante de su historia porque ella se ha desarrollado, casi en su totalidad, obedeciendo a los moldes de la escritura y, cabe decir también, que la propia escritura no hubiese sido la misma si no fuera porque la filosofía se cuenta dentro de su repertorio.
Los puntos de vista anteriores, necesariamente, remiten no sólo a un...