historia de la iglesia
Páginas: 6 (1257 palabras)
Publicado: 27 de marzo de 2014
REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
INSTITUTO DE CAPACITACIÓN TEOLOGICA
“EL SALVADOR”
HISTORIA DE LA IGLESIA
(Estudios y análisis de las escuelas en el tiempo de la iglesia perseguida 100 d.c.-313d.c.)
Profesor: Eliel Rojas. Autor: Ysrrael Reyna G.
Maracay JULIO del 2012
ESTUDIOS Y ANÁLISIS DE LASESCUELAS EN EL TIEMPO DE LA IGLESIA PERSEGUIDA 100 D.C.-313D.C
En la época apostólica la fe era del corazón, una rendición personal de la voluntad a Cristo como Rey y Señor, una vida de acuerdo con su ejemplo debido a que el Espíritu moraba internamente. Sin embargo, en el periodo que estudiamos ahora, la fe poco a poco llegó a ser mental, una fe del intelecto. Una fe que creía en un sistema dedoctrina riguroso e inflexible. Se enfatizaba la sana doctrina, antes que la vida espiritual.
Las normas del carácter cristiano eran aun elevadas y la iglesia tenía muchos santos enriquecidos por el Espíritu Santo. No obstante, la doctrina se convertía cada vez más en la prueba del cristianismo. "El credo de los apóstoles", la más antigua y sencilla declaración de fe cristiana, se compuso duranteeste período. Surgieron tres grandes escuelas de teología: en Alejandría, en Asia Menor y en el norte de África.
Estas escuelas se establecieron para instruir a los que venían de hogares paganos y habían aceptado la fe cristiana, pero pronto se desarrollaron en centros de investigación de las doctrinas de la iglesia. Grandes maestros estaban asociados con estas escuelas.
La escuela enAlejandría
La escuela en Alejandría se fundó como en 180 d.C., por Panteno, ex filósofo estoico, pero como cristiano era eminente por el fervor de su espíritu y la elocuencia en la enseñanza oral. Solo breves fragmentos de sus escritos sobrevivieron. Le sucedió Clemente de Alejandría (150 a 215 d.C. aproximadamente). Varios de sus libros, casi todos en defensa del cristianismo contra el paganismo, aúnexisten. Aunque el más grande de la escuela Alejandrina, y el expositor más capaz de todo el período fue Orígenes (185-254 d.C.), quien enseñó y escribió sobre muchos temas, mostrando gran saber y poder intelectual.
Los cristianos empezaron a formular la enseñanza cristiana completa en una forma sistemática, como un medio de contestar a los pensadores gnósticos, y empezaron a establecerescuelas cristianas para enseñar doctrina cristiana. Clemente de Alejandría (nacido alrededor del año 150) fue uno de los primeros sistematizadores de la doctrina cristiana. Él fue educado en una escuela establecida por Panteno en Alejandría, y sucedió a su maestro como director de la escuela cuando Panteno fue obligado a huir de la persecución en 190. Los principales escritos de Clemente ilustran laimportancia de este tipo de literatura. El preparó un libro de instrucción cristiana elemental para niños o nuevos convertidos; a un nivel más elevado dirigió una obra elocuente a los griegos en un esfuerzo por ganarlos para el evangelio; y, finalmente, preparó algunas discusiones especulativas de las profundas verdades del cristianismo, como un reto a los filósofos para aceptar la fe de Cristo.La escuela de Asia Menor
La escuela de Asia Menor no radicaba en un solo centro, sino que consistía de un grupo de maestros y escritores de teología. Su gran re-presentante fue Ireneo que "combinó el celo del evangelista con la habilidad del escritor consumado". Sus últimos años los pasó en Galia, Francia, fue obispo y murió como mártir alrededor de 200 d.C.
La escuela del norte de ÁfricaLa escuela del norte de África estaba en Cartago que, por medio de una serie de escritores y teólogos capaces, hizo más que cualquiera de las otras escuelas para darle forma al pensamiento teológico de Europa. Los dos nombres más grandes de esta escuela fueron los del brillante y fervoroso Tertuliano (160-220 d.C.) y el de Cipriano, el más conservador pero hábil obispo que murió como mártir en...
REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
INSTITUTO DE CAPACITACIÓN TEOLOGICA
“EL SALVADOR”
HISTORIA DE LA IGLESIA
(Estudios y análisis de las escuelas en el tiempo de la iglesia perseguida 100 d.c.-313d.c.)
Profesor: Eliel Rojas. Autor: Ysrrael Reyna G.
Maracay JULIO del 2012
ESTUDIOS Y ANÁLISIS DE LASESCUELAS EN EL TIEMPO DE LA IGLESIA PERSEGUIDA 100 D.C.-313D.C
En la época apostólica la fe era del corazón, una rendición personal de la voluntad a Cristo como Rey y Señor, una vida de acuerdo con su ejemplo debido a que el Espíritu moraba internamente. Sin embargo, en el periodo que estudiamos ahora, la fe poco a poco llegó a ser mental, una fe del intelecto. Una fe que creía en un sistema dedoctrina riguroso e inflexible. Se enfatizaba la sana doctrina, antes que la vida espiritual.
Las normas del carácter cristiano eran aun elevadas y la iglesia tenía muchos santos enriquecidos por el Espíritu Santo. No obstante, la doctrina se convertía cada vez más en la prueba del cristianismo. "El credo de los apóstoles", la más antigua y sencilla declaración de fe cristiana, se compuso duranteeste período. Surgieron tres grandes escuelas de teología: en Alejandría, en Asia Menor y en el norte de África.
Estas escuelas se establecieron para instruir a los que venían de hogares paganos y habían aceptado la fe cristiana, pero pronto se desarrollaron en centros de investigación de las doctrinas de la iglesia. Grandes maestros estaban asociados con estas escuelas.
La escuela enAlejandría
La escuela en Alejandría se fundó como en 180 d.C., por Panteno, ex filósofo estoico, pero como cristiano era eminente por el fervor de su espíritu y la elocuencia en la enseñanza oral. Solo breves fragmentos de sus escritos sobrevivieron. Le sucedió Clemente de Alejandría (150 a 215 d.C. aproximadamente). Varios de sus libros, casi todos en defensa del cristianismo contra el paganismo, aúnexisten. Aunque el más grande de la escuela Alejandrina, y el expositor más capaz de todo el período fue Orígenes (185-254 d.C.), quien enseñó y escribió sobre muchos temas, mostrando gran saber y poder intelectual.
Los cristianos empezaron a formular la enseñanza cristiana completa en una forma sistemática, como un medio de contestar a los pensadores gnósticos, y empezaron a establecerescuelas cristianas para enseñar doctrina cristiana. Clemente de Alejandría (nacido alrededor del año 150) fue uno de los primeros sistematizadores de la doctrina cristiana. Él fue educado en una escuela establecida por Panteno en Alejandría, y sucedió a su maestro como director de la escuela cuando Panteno fue obligado a huir de la persecución en 190. Los principales escritos de Clemente ilustran laimportancia de este tipo de literatura. El preparó un libro de instrucción cristiana elemental para niños o nuevos convertidos; a un nivel más elevado dirigió una obra elocuente a los griegos en un esfuerzo por ganarlos para el evangelio; y, finalmente, preparó algunas discusiones especulativas de las profundas verdades del cristianismo, como un reto a los filósofos para aceptar la fe de Cristo.La escuela de Asia Menor
La escuela de Asia Menor no radicaba en un solo centro, sino que consistía de un grupo de maestros y escritores de teología. Su gran re-presentante fue Ireneo que "combinó el celo del evangelista con la habilidad del escritor consumado". Sus últimos años los pasó en Galia, Francia, fue obispo y murió como mártir alrededor de 200 d.C.
La escuela del norte de ÁfricaLa escuela del norte de África estaba en Cartago que, por medio de una serie de escritores y teólogos capaces, hizo más que cualquiera de las otras escuelas para darle forma al pensamiento teológico de Europa. Los dos nombres más grandes de esta escuela fueron los del brillante y fervoroso Tertuliano (160-220 d.C.) y el de Cipriano, el más conservador pero hábil obispo que murió como mártir en...
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