Historia de la población afrodescendiente en Argnetina

UNIVERSIDAD NACIONAL DE LA MATANZA
FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLÍTICAS
LICENCIATURA EN CIENCIAS POLÍTICAS

CÁTEDRA: DEMOGRAFÍA SOCIAL

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TRABÁJO PRÁCTICO
Negritud: ¿Están los Afrodescendientes de Argentina protegidos por el Estado moderno?

Prof. Licenciada Lía Rodríguez de la Vega.


ALUMNO: CERDA IVÁN EZEQUIEL2011






Introducción
"Llego feliz a esta Cámara de Diputados de Buenos Aires,
donde no hay gauchos, ni negros, ni pobres.
Somos la gente decente, es decir patriota".
Domingo Faustino Sarmiento
Luego de esta contundente frase proferida por uno de los próceres de la patria, me surge la siguiente pregunta: ¿Están los inmigrantes negros de Argentina protegidos por el Estado moderno?Alcanzar esa respuesta me obliga a investigar los orígenes y alcances de la negritud en Argentina.
Reconocer cuanto se ha integrado la afro-descendencia a la nuestra sociedad, nos permitirá saber si el origen racista de aquella Buenos Aires que había sido fundada bajo un sistema de producción esclavista, logró (o no) romper con aquel convencimiento de civilización europeísta y permitir laaceptación del componente africano en la fundación de Argentina. En efecto, quedan los vestigios de una cultura negada, es una ciudad cosmopolita que se reconoce “blanca” desde su fundación; pero que guarda tradiciones de la invisible influencia afroargentina en expresiones culturales populares como el candombe, el carnaval, la murga e incluso el tango. La base de esta investigación es una toma de posiciónmetodológica: se trata de entender la realidad de los migrantes afro-latinos resaltando la construcción de un Estado y una sociedad que prefirió omitirlos del relato histórico. Resulta entonces, fundamental delinear la historia de una comunidad invisibilizada, que ha tenido que ganarse sus espacios de expresión, de participación y de debate.
En tanto, y desconociendo la conclusión a llegar,reafirmo que abrir el debate es un acto enriquecedor, donde la información se vuelve más accesible y permite explorar verdades que reposan en la penumbra de lo que ha sido oficialmente dado como cierto. Así, reconocer cuanto hemos avanzado en materia de los Derechos y Garantías de los migrantes negros desde aquella frase proferida por Sarmiento hasta el corriente. Podrá ser un ejercicio incómodo, peroserá aún más enriquecedor en tanto podamos descifrar cuanto nos debemos como sociedad, y cuanto nos debe el Estado como estructura veladora de la igualdad en este famoso Crisol de Razas.
Marco Teórico:
Racismo y Racialismo en Argentina:
El racismo designa a un tipo de comportamiento, de orígenes históricos bastante antiguos e imprecisos y cuya extensión probablemente sea universal. Esta formade comportamiento social está básicamente constituida por odio y desprecio dirigido hacia lo que se instituye como "otros biológicos". Pero como tal, no constituye una teoría, ni se justifica bajo argumentos provenientes del campo científico, ni se deja influenciar tampoco por refutaciones que provengan de aquel campo. Es, básicamente, un racismo de sentido común, que se manifiesta como uncomportamiento práctico sobre cierto aspecto de la configuración, en cuanto a su organización jerárquica, de los grupos sociales. El racialismo, en cambio, es una ideología doctrinaria referente a las razas, nacida en la Europa occidental, cuyo periodo más importante abarca desde mediados del siglo XVIII hasta mediados del siglo XX y sus postulados son:
a) La existencia de las razas; es decir, deagrupamientos humanos cuyos miembros poseen características físicas comunes, las cuales son heredadas biológicamente, histórica y geográficamente inmutables.
b) Continuidad entre lo físico y lo moral: a la división del mundo en razas correspondería una división del mundo en culturas.
c) El comportamiento del individuo dependería de su grupo racial.
d) Para el racialismo, las razas humanas...