historia de las ideas
Páginas: 28 (6918 palabras)
Publicado: 2 de julio de 2013
EL PROBLEMA DE LA FILOSFu00cdA LATINOAMERICANA – Líber Borroni
Historia de las ideas en América Latina – Prof. Marcia Collazo – Filosofía 4ºA - IPA
EL PROBLEMA DE LA
FILOSOFÍA
LATINOAMERICANA
Líber Borroni
Filosofía – 4ºA
Historia de las ideas
en América Latina
Prof: Marcia Collazo
Junio 2008
Instituto de Profesores Artigas
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EL PROBLEMA DE LA FILOSFÍA LATINOAMERICANA –Líber Borroni
Historia de las ideas en América Latina – Prof. Marcia Collazo – Filosofía 4ºA - IPA
INTRODUCCIÓN
En este trabajo se intentará plantear el problema de la posibilidad de la filosofía
latinoamericana y su vínculo con el pensamiento occidental, e intentar esbozar una
respuesta sobre éste.
Se argumentará a favor de la idea de que la filosofía latinoamericana serálatinoamericana propiamente dicha en cuanto intente dar respuestas a problemas
planteados por la realidad de América Latina misma.
También se justificará la idea de que la filosofía latinoamericana no es un ente
separado de otras filosofías. Teniendo como base para esa afirmación el hecho de la
similitud, que no es igualdad, entre las circunstancias de los pueblos latinoamericanos y
de otras partes delmundo.
Se tomarán como base los aportes de Leopoldo Zea en La filosofía americana
como filosofía sin más y La filosofía contemporánea latinoamericana, y de Paulo Freire
en Pedagogía del oprimido.
Se hará un desarrolló histórico del problema, partiendo de la polémica Las
Casas-Sepúlveda, llegando al análisis del pensamiento de Simón Bolivar y José
Gervasio Artigas. La idea será realizar unanálisis crítico de los pensamientos de estos
autores, mediante el apoyo en el marco teórico, intentando desarrollar la respuesta sobre
la posibilidad de la filosofía latinoamericana y su vínculo con la cultura occidental.
Argumentando a favor de la posibilidad de que la filosofía latinoamericana pueda
recoger lo mejor de las tradiciones de la cultura occidental, sin perder originalidad yarraigamiento.
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EL PROBLEMA DE LA FILOSFÍA LATINOAMERICANA – Líber Borroni
Historia de las ideas en América Latina – Prof. Marcia Collazo – Filosofía 4ºA - IPA
DESARROLLO
Mi pueblo no es argentino, ni paraguayo, ni austral;
se llama "Pueblo Oriental" por razón de su destino.
Pero recorre el camino de sus hermanos amados,
el de tantos humillados, el de América morena,
la sangre de cuyasvenas también late en su costado.
Alfredo Zitarrosa, “Diez décimas de saludo al pueblo argentino”
Si se plantea y se intenta dar una posible respuesta al problema de la filosofía
latinoamericana se debe, antes que nada, explicitar algunos supuestos básicos al plantear
dicha cuestión. ¿Qué es filosofía? ¿Quién hace filosofía? ¿Por qué es un problema la
filosofía latinoamericana?
Dar unadefinición de ‘filosofía’ es algo problemático. Se puede decir que la
filosofía es un discurso racional y argumentativo que trata problemas relacionados al ser
humano y al mundo. En este sentido, el mexicano Leopoldo Zea afirma que la filosofía
es un afán de saber acerca de lo que nos es propio, de lo que nos es vital. (1976). Se
tomará, entonces, filosofía no como un discurso divagante sobrecualquier cuestión,
sino como una reflexión de lo propio, de los problemas que plantea el contexto en el que
vive el sujeto que filosofa.
Y esto nos lleva a nuestro segundo supuesto: ¿Quién filosofa? ¿Quién hace
filosofía? Según el italiano Antonio Gramsci todos los seres humanos somos filósofos,
sobre todo porque tenemos -participamos de- cierta concepción del mundo, esto es,
tenemos creenciasque condicionan nuestro pensamiento. Muchas de esas creencias son
impuestas desde afuera (contexto socio-económico y cultural). A esto Gramsci lo llama
filosofía espontánea. Un pensamiento que carece de reflexión crítica sobre lo que se
piensa.
Es cuando se reflexiona sobre esta concepción, sobre estas creencias, cuando se
entra en la etapa de filosofía crítica y conciente. Es la etapa en...
Historia de las ideas en América Latina – Prof. Marcia Collazo – Filosofía 4ºA - IPA
EL PROBLEMA DE LA
FILOSOFÍA
LATINOAMERICANA
Líber Borroni
Filosofía – 4ºA
Historia de las ideas
en América Latina
Prof: Marcia Collazo
Junio 2008
Instituto de Profesores Artigas
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EL PROBLEMA DE LA FILOSFÍA LATINOAMERICANA –Líber Borroni
Historia de las ideas en América Latina – Prof. Marcia Collazo – Filosofía 4ºA - IPA
INTRODUCCIÓN
En este trabajo se intentará plantear el problema de la posibilidad de la filosofía
latinoamericana y su vínculo con el pensamiento occidental, e intentar esbozar una
respuesta sobre éste.
Se argumentará a favor de la idea de que la filosofía latinoamericana serálatinoamericana propiamente dicha en cuanto intente dar respuestas a problemas
planteados por la realidad de América Latina misma.
También se justificará la idea de que la filosofía latinoamericana no es un ente
separado de otras filosofías. Teniendo como base para esa afirmación el hecho de la
similitud, que no es igualdad, entre las circunstancias de los pueblos latinoamericanos y
de otras partes delmundo.
Se tomarán como base los aportes de Leopoldo Zea en La filosofía americana
como filosofía sin más y La filosofía contemporánea latinoamericana, y de Paulo Freire
en Pedagogía del oprimido.
Se hará un desarrolló histórico del problema, partiendo de la polémica Las
Casas-Sepúlveda, llegando al análisis del pensamiento de Simón Bolivar y José
Gervasio Artigas. La idea será realizar unanálisis crítico de los pensamientos de estos
autores, mediante el apoyo en el marco teórico, intentando desarrollar la respuesta sobre
la posibilidad de la filosofía latinoamericana y su vínculo con la cultura occidental.
Argumentando a favor de la posibilidad de que la filosofía latinoamericana pueda
recoger lo mejor de las tradiciones de la cultura occidental, sin perder originalidad yarraigamiento.
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EL PROBLEMA DE LA FILOSFÍA LATINOAMERICANA – Líber Borroni
Historia de las ideas en América Latina – Prof. Marcia Collazo – Filosofía 4ºA - IPA
DESARROLLO
Mi pueblo no es argentino, ni paraguayo, ni austral;
se llama "Pueblo Oriental" por razón de su destino.
Pero recorre el camino de sus hermanos amados,
el de tantos humillados, el de América morena,
la sangre de cuyasvenas también late en su costado.
Alfredo Zitarrosa, “Diez décimas de saludo al pueblo argentino”
Si se plantea y se intenta dar una posible respuesta al problema de la filosofía
latinoamericana se debe, antes que nada, explicitar algunos supuestos básicos al plantear
dicha cuestión. ¿Qué es filosofía? ¿Quién hace filosofía? ¿Por qué es un problema la
filosofía latinoamericana?
Dar unadefinición de ‘filosofía’ es algo problemático. Se puede decir que la
filosofía es un discurso racional y argumentativo que trata problemas relacionados al ser
humano y al mundo. En este sentido, el mexicano Leopoldo Zea afirma que la filosofía
es un afán de saber acerca de lo que nos es propio, de lo que nos es vital. (1976). Se
tomará, entonces, filosofía no como un discurso divagante sobrecualquier cuestión,
sino como una reflexión de lo propio, de los problemas que plantea el contexto en el que
vive el sujeto que filosofa.
Y esto nos lleva a nuestro segundo supuesto: ¿Quién filosofa? ¿Quién hace
filosofía? Según el italiano Antonio Gramsci todos los seres humanos somos filósofos,
sobre todo porque tenemos -participamos de- cierta concepción del mundo, esto es,
tenemos creenciasque condicionan nuestro pensamiento. Muchas de esas creencias son
impuestas desde afuera (contexto socio-económico y cultural). A esto Gramsci lo llama
filosofía espontánea. Un pensamiento que carece de reflexión crítica sobre lo que se
piensa.
Es cuando se reflexiona sobre esta concepción, sobre estas creencias, cuando se
entra en la etapa de filosofía crítica y conciente. Es la etapa en...
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