historia medieval

1
LA MEDIDA DEL TIEMPO EN LA EDAD MEDIA.
EL EJEMPLO DE LAS CRÓNICAS CRISTIANAS
Medievalismo, 9 (1999), pp. 9-39
José Ignacio Ortega Cervigón
Universidad Complutense de Madrid
El tiempo y el espacio son dos coordenadas inherentes al desarrollo de la vida
humana. Vamos a tratar de analizar la concepción de la retícula temporal en época medieval, tomando las crónicas como fuente de trabajo eilustración aproximada del ritmo de vida en aquellos siglos. Hay que ser conscientes de que el espacio y el tiempo son percibidos subjetivamente por los hombres y son categorías aplicadas e interpretadas de forma distinta por cada civilización y sociedad. El tiempo encarna una concepción del mundo, el comportamiento de los individuos, su conciencia, su ritmo vital, su actitud hacia las cosas. Lahistoriografía de las mentalidades ha abordado su estudio con profusión durante el siglo XX1. De la visión cíclica mitológica-poética que mostraba el
mundo onírico de la Antigüedad, se pasa a la concepción lineal del tiempo medieval, tamizado por la huella indeleble del Cristianismo2.[FIN p.9]




1. TIEMPO LINEAL Y TIEMPO CIRCULAR
En la Edad Media la idea del tiempo como dimensión primordial delpatrimonio
humano estaba semioculta por una visión del mismo como elemento secundario, dentro de una concepción finalista y ultramundana del desarrollo del ser, y por una marcada indiferencia hacia la precisión cronológica y su uso como factor de progreso en la vida humana3. El tiempo medieval era, fundamentalmente, prolongado, lento y épico; en un ámbito local, el tiempo se teñía de un carácter ético ysagrado4.
Los clérigos medievales tenían una visión escatológica del tiempo. Aunque había conceptos del tiempo como ciclo repetible indefinidamente, lo propio de una religión finalista como la cristiana era la noción de tiempo lineal, desde un principio hasta un fin.
Esta concepción permitió una visión progresiva del ser humano: el tiempo no era más que un momento de la eternidad y pertenecía porentero a Dios. Los clérigos consideraron el tiempo a partir de los textos bíblicos y de la tradición legada por el cristianismo primitivo, los Padres y los exegetas de la alta Edad Media. Para los primeros cristianos la eternidad no se oponía al tiempo, sólo era su dilatación al infinito5. La Encarnación de Cristo dio al tiempo una dimensión histórica, que quedó dividida en dos partes6.
LaHistoria tiene un principio y un fin7. Por tanto, el tiempo tiene una proyección
lineal, un sentido, una dirección, tiende hacia Dios. La sociedad feudal, en la que se desliza la Iglesia entre los siglos IX y XI, paralizó la reflexión histórica y pareció detener el tiempo de la Historia o asimilarla a la historia de la Iglesia. Le Goff contrapone a este tiempodivino, que es continuo y lineal, un tiempo circular que deriva de la
Antigüedad8. El tiempo del Eterno Retorno sobrevivió en la mentalidad medieval en los mitos circulares, cuyos máximos exponentes son los momentos agrarios, las estaciones del año y la rueda de la Fortuna9. Guriévich también habla de la concepción cíclica de la vida -determinada por los ritmos de la naturaleza- basándose en laliteratura dantesca10.
Ésta diferencia un tiempo estático, en el que reposaba el momento presente estilizado y glorificado y que no conocía devenir ni cambio, y un tiempo dinámico, que aportaba cambios y servía de fase de transición hacia la eternidad.
En el modo cristiano de vivir el tiempo estaban unidos el movimiento lineal y
cíclico, en una visión dramática y escatológica. En la Edad Media eltiempo era
interpretado teológicamente y estaba controlado por la acción divina.
2. LA MEDIDA Y LA PERCEPCIÓN DEL TIEMPO DURANTE LA
EDAD MEDIA
2.1 La alta Edad Media: el tiempo natural
Para el hombre de la alta Edad Media el tiempo tenía dos referentes
fundamentales: uno de carácter físico, el sol; otro de tipo cultural, las campanas de la iglesia. Por un lado, se subraya la dependencia del hombre...