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Dinámica moral y condición humana
A propósito del documento de la Comisión Teológica Internacional,
“En busca de una ética universal. Nueva mirada sobre la ley natural”

Evaristo Palomar
Por la extensión, se observará que no tenemos otra pretensión que
la de un primer contacto con un documento que está llamado a tener
una gran repercusión en la reflexión sobre la naturaleza moral denuestra existencia humana. Estamos, en efecto, ante una excelente elaboración doctrinal que desenvuelve, en formulación de síntesis, temas
que al día de hoy se nos muestran como envueltos en brumas y nieblas de una notabilísima densidad. Con todo, no cabe llamarse a engaño, y el objeto del documento es muy preciso: El documento indaga el
origen y razón del juicio moral que expresa nuestra concienciahumana. Esto es, no entra en discusiones sobre situaciones concretas y particulares; al contrario, formula el dinamismo del obrar humano.
La relevancia del documento es plural. Primero, por razón del tema mismo. Segundo, atendiendo la institución que lo elabora: La prestigiosa Comisión Teológica Internacional. Tercero, los avales que ha
recibido, y no de modo indirecto, de parte de la misma SedeApostólica, bien por razón de la misma palabra de Pedro, o de alguno altamente cualificado por razón de su mismo ministerio. En este sentido,
nos encontramos con uno de los frutos más logrados en donde cuaja
la promulgación del Catecismo de la Iglesia Católica, y la insistente
perseverancia del entonces Cardenal Ratzinger, ahora S.S. Benedicto
XVI, en calidad de Prefecto de la SagradaCongregación para la Doctrina de la Fe, en el llamamiento dirigido a las Conferencias Episcopales europeas a asumir el reto de la instancia natural de una ley plenamente humana.
Atendamos en su literalidad las palabras del discurso de Benedicto
Espíritu LVIII (2009) · nº 138 · 133-137

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Evaristo Palomar

XVI del 5 de diciembre de 2008 en la audiencia a la Comisión Teológica Internacional:“De hecho, los trabajos de este séptimo ‘quinquenio’ de la Comisión teológica internacional …/… se preparan para alcanzar otra meta importante con el documento: ‘En busca de una ética
universal: nueva mirada sobre la ley natural’, que todavía se debe someter a
los últimos pasos previstos por las normas de los Estatutos de la
Comisión, antes de la aprobación definitiva. Como ya he recordado
enocasiones anteriores, reafirmo la necesidad y la urgencia, en el
contexto actual, de crear en la cultura y en la sociedad civil y política
las condiciones indispensables para una conciencia plena del valor
irrenunciable de la ley moral natural. También gracias al estudio que
vosotros habéis emprendido sobre este tema fundamental, resultará
claro que la ley natural constituye la verdadera garantíaofrecida a cada
uno para vivir libre y respetado en su dignidad de persona, y para sentirse defendido de cualquier manipulación ideológica y de cualquier
atropello perpetrado apoyándose en la ley del más fuerte. Todos sabemos bien que, en un mundo formado por las ciencias naturales, el concepto metafísico de la ley natural está prácticamente ausente y resulta
incomprensible. Tanto más cuantoque, viendo su importancia fundamental para nuestras sociedades, para la vida humana, es necesario que
en el contexto de nuestro pensamiento se vuelva a proponer y se haga
comprensible este concepto: el hecho de que el ser mismo lleva en sí
un mensaje moral y una indicación para las sendas del derecho”.
Meses más tarde –el 28 de julio–, y presentando el reciente texto
magisterial Caritas inveritate ante el Senado de la República de Italia, el
cardenal Tarsicio Bertone, aludiendo en diversas ocasiones a la literalidad de este documento de la CTI, se expresaba en los siguientes términos en el comienzo de su intervención: “la Comisión Teológica internacional, al exponer la realidad de la ley natural, explica precisamente que la verdad y el amor son exigencias esenciales de todo...