Hobbes, Locke y Rousseau


el estado y los modelos estatales
Emiliano Pioli


Si bien en la actualidad está más que claro que el Estado es una de las instituciones más respetadas y prestigiosas, además de imprescindibles para la convivencia en un territorio de poderes, variedad de posturas y culturas, sociedades y colectividades; no siempre fue así, y he aquí un acercamiento a las ideas políticas de tres de losautores insignia para las ciencias políticas, filosofía y las Relaciones Internacionales.
Los autores mencionados pertenecen a una misma corriente de pensamiento, el contractualismo.
El contractualismo como doctrina que se caracterizó por ser precursora de los primeros pensadores del Estado. Hablan del hombre como ser antisocial por naturaleza, presentan un problema y una solución a través de lacreación del Estado y cómo facilita este la convivencia en sociedad de las partes que la conforman.
A modo de introducir una de las partes integrales de lo que será este ensayo comenzaré con las letras de un intelectual de la Universidad ESEADE.
Santos (2003, p.1) propuso que “El hombre actúa en función de sus medios, que siempre resultan escasos, y los fines que por su condición de subjetividadson siempre inagotables. Si no existiesen medios escasos y fines ilimitados, entonces no habría necesidad de una acción deliberada y consciente por parte del hombre. Ahora bien, no todos los hombres poseen los mismos medios y comparten los mismos fines. Incluso no todos valoran de la misma forma a ambos. Por ejemplo puede que existan dos hombres que compartan un fin, pero lo valoran de distintamanera, por lo tanto aplicarán sus medios escasos de distinta forma en función de su valoración.”

ESTADO DE NATURALEZA
He aquí uno de los principales puntos de concordancia y disonancia en la teoría de los autores. En todos, los intelectuales mencionados, proponen que el estado de naturaleza es un estado teórico, pero alguna vez explícito en el plano empírico en la medida en que las sociedadesfueron evolucionando y complejizando sus estructuras de poder, convivencia y de leyes. Presente en sociedades primitivas anteriores a sociedades civiles; en estados en guerra civil, precisamente donde el Estado fue destituido de sí; como así también en el plano internacional, en el que no hay un poder reconocido por los estados.
Hobbes postula que el estado de naturaleza es un estado en el que losindividuos se encuentran en igualdad de condiciones que no dependen de su voluntad, tales como la igualdad por naturaleza, escasez de medios y bienes en los que apoyarse e iguales derechos sobre todas las cosas.
Si bien los planteamientos de Hobbes son Laicos, considera que la religión juega un papel importante en su teoría debido al poder que en ella recae para poder predicar la sumisión yapaciguamiento del pueblo, aunque esta institución no detente poder alguno.
En la medida en que todos los individuos se encuentran en igualdad de condiciones en el estado de naturaleza, propone que existen tres situaciones esenciales que se identifican en esta teoría. Uno es el sentimiento de competencia que los hombres manifiestan en favor de conseguir un beneficio en particular. Por otro lado elsentimiento de desconfianza entre sí por el hecho de no poseer ninguna garantía de que lo que se tiene no pueda ser desposeído de sí. Y por último, la gloria; que impulsa a los hombres a combatir para ganar reputación con respecto a los demás.
Para Locke la autoridad política recae en las obligaciones religiosas, raíces de toda moralidad. El estado de naturaleza tiene una Ley Natural que lo gobiernay obliga a todos. La ley de naturaleza es un conjunto de deberes que los individuos tienen para con Dios, y exige buscar la paz y la preservación de la humanidad. Cada uno está obligado a actuar en función de su autoconservación y de la de los demás; nadie posee la potestad para arrebatarle la vida a otro individuo debido a que todos somos iguales ante Dios. También dice que cada hombre carece...