hola yahoo mipregunta es ¡los peces tienen dientes?
Páginas: 3 (690 palabras)
Publicado: 24 de julio de 2013
Familia Budista.
La presencia de un altar doméstico en muchas familias es como un reclamo perenne del budismo. Como devoción matinal se coloca sobre el altar una pequeña ofrenda alimentaria, serecita una pasaje de un Sutra y se quema un poco de incienso. Comen de manera pausada y sin prisas.
La familia tiene atenerse a los cinco preceptos morales de Buda.
-No mataras ninguna vida.
-Nocogerás lo que no te han dado.
- No practicaras la impureza.
-No dirás mentiras.
-No tomaras bebidas fuertes ni licores intoxican tés que causen somnolencia.
FAMILIA BUDISTA:
EL BUDISMO:El budismo es una religión no teísta perteneciente a la familia dhármica y, según la filosofía hinduista-védica, de tipo nastika El budismo ha ido evolucionando en la historia hasta adquirir la grandiversidad actual de escuelas y prácticas.
En Occidente ha habido ciertas dificultades para definir el budismo.
El budismo no está organizado con una jerarquía vertical. La autoridad religiosa se basaen los textos sagrados: los sutras (literalmente ‘discursos’). Además de eso, hay un numeroso material de interpretación en el que contribuyen maestros y personajes a través de la historia que los hancomentado y analizado.
La comunidad monástica se organiza históricamente por líneas de transmisión en el tiempo, y en algunas escuelas las cadenas de relaciones entre maestros y discípulos soncentrales. Los laicos tienen distinto papel dependiendo de las dos grandes ramas, Theravāda (‘escuela de los ancianos’) y Mahāyāna (‘gran vehículo’). En el budismo mahayana, la vida laica se considera tanútil para alcanzar el Nirvana como la vida monástica, mientras que en el theravada se da un énfasis a la vida monástica. Otra clasificación muy común es identificar a una tercera rama; el Vajrayāna (oTántrico), que se puede considerar una parte o una división del Mahayanana
Esta organización religiosa descentralizada ha permitido una enorme flexibilidad de puntos de vista, variaciones y...
La presencia de un altar doméstico en muchas familias es como un reclamo perenne del budismo. Como devoción matinal se coloca sobre el altar una pequeña ofrenda alimentaria, serecita una pasaje de un Sutra y se quema un poco de incienso. Comen de manera pausada y sin prisas.
La familia tiene atenerse a los cinco preceptos morales de Buda.
-No mataras ninguna vida.
-Nocogerás lo que no te han dado.
- No practicaras la impureza.
-No dirás mentiras.
-No tomaras bebidas fuertes ni licores intoxican tés que causen somnolencia.
FAMILIA BUDISTA:
EL BUDISMO:El budismo es una religión no teísta perteneciente a la familia dhármica y, según la filosofía hinduista-védica, de tipo nastika El budismo ha ido evolucionando en la historia hasta adquirir la grandiversidad actual de escuelas y prácticas.
En Occidente ha habido ciertas dificultades para definir el budismo.
El budismo no está organizado con una jerarquía vertical. La autoridad religiosa se basaen los textos sagrados: los sutras (literalmente ‘discursos’). Además de eso, hay un numeroso material de interpretación en el que contribuyen maestros y personajes a través de la historia que los hancomentado y analizado.
La comunidad monástica se organiza históricamente por líneas de transmisión en el tiempo, y en algunas escuelas las cadenas de relaciones entre maestros y discípulos soncentrales. Los laicos tienen distinto papel dependiendo de las dos grandes ramas, Theravāda (‘escuela de los ancianos’) y Mahāyāna (‘gran vehículo’). En el budismo mahayana, la vida laica se considera tanútil para alcanzar el Nirvana como la vida monástica, mientras que en el theravada se da un énfasis a la vida monástica. Otra clasificación muy común es identificar a una tercera rama; el Vajrayāna (oTántrico), que se puede considerar una parte o una división del Mahayanana
Esta organización religiosa descentralizada ha permitido una enorme flexibilidad de puntos de vista, variaciones y...
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