Hostos Vs Tapia

Universidad Interamericana de Puerto Rico
Recinto Metropolitano
Decanato de Educación y Profesiones de la Conducta
Escuela de Educación Programa Doctoral










Ensayo Hostos vs Tapia
Educación de la mujer









Jackeline Carrillo Medero
M00101773


Dr. Pedro Vega Molina
EDUC 7003




La mujer en el siglo XIX ocupaba un papel secundario, siempre detrás del hombre. La sociedad era muycatólica y la Iglesia  defendía que el papel de la mujer era el de una esposa obediente y ama de casa al cuidado y servicio de su familia, y sólo el hombre se tenía que dedicar a las cosas importantes.   Ni siquiera las leyes eran igual para hombre que para las mujeres, a las que por el mismo delito se las juzgaba más duramente. El 70% de las mujeres eran analfabetas, especialmente en las clasesmedias y bajas. La sociedad no veía bien que las mujeres se instruyeran a menos que lo hicieran en tareas propias de su sexo, es decir quehaceres domésticos.
Hostos (1873) califica a la mujer como sentimiento, y le dice al hombre: “Edúcala y enséñale a difundir los principios eternos de la ciencia y en cada labio tendrás palabras de verdad. Enséñale la verdad y habrá una generación que hagael bien, dale a la mujer la oportunidad de enseñar científicamente a sus hijos y ellos te darán una patria que obedezca virilmente a la razón”. El autor hace referencia al darle la oportunidad a la mujer de transmitir el conocimiento basado en la ciencia, moralidad y trabajo, no en la fuerza corruptora, no en la moral indiferente, no en el predominio exclusivo de bienestar individual, habrá uncrecimiento importante que se traducirá en un bienestar de la humanidad. Educada por el corazón y para él, aislada sistemáticamente en la esfera de la idealidad enfermiza, la mujer es una planta que vegeta, no una conciencia que conoce su existencia; es una mimosa sensitiva que lastima el contacto de los hechos, que las brutalidades de su realidad marchitan; no es una entidad de razón y deconciencia que, amparada por ellas en su vida, lucha para desarrollarlas y vivirlas libremente y las realiza.


Tapia y Rivera, se preocupó por la libertad de la mujer ante el hombre y su educación. En su ensayo, comienza exaltando a la mujer, expone que el amor de una mujer ha sido el ángel salvador de la misma. Los hombres al erigirla altares, llamándola madre, esposa, amada, amiga. Además, elautor la llama rosa del pensil humano y robando su canto al ruiseñor para loarla y celebrarla, aceptarla como complemento necesario de la naturaleza y la vida del hombre. La compara con una rosa que es frágil y sus cuidados son extremos, cualquier daño hace marchitar la misma. Cuando expone robando su canto al ruiseñor, está comparando su voz, sus palabras, sus consejos tanto en la educación desus hijos como en su ayuda idónea con el hombre.
Ambos autores, exponen la evolución de la mujer en la educación en diferentes maneras. Tapia realiza una breve reseña de la historia de la educación comenzando con el pueblo hebreo, siguió la marcha lógica, y sin perder su carácter local, pasó de liberta como Rebeca a heroína como Judith, aceptada, querida y estimada, su apoteosis fue la de unsalvador. Y adviértase que era tal la dinamia espiritualista de este pueblo, estacionario si se quiere en cierto modo, pero depositario de un arca santa de espíritu y unción, que ni aun la poligamia allí establecida pudo impedir el progreso de la mujer ni mucho menos envilecerla. El tipo purísimo de María no rechaza como precursoras en las virtudes a la Ruth ni a las Susanas. En Grecia, conservótambién su arca de alianza, este pueblo vivificó también a la humanidad con la rica savia de su civilización y lo más importante como la hebrea productiva. Fue amor casto en Penélope, hermosura en Venus, belleza ideal en Helena, fue artista, fue sabia: Minerva, diosa. La Grecia fue pues una nación consumadamente civilizada; la mujer lo está mostrando. Pero al caer Roma y comenzar la Edad Media...