hugo grocio

Hugo Grocio

defender la vida, la seguridad, la libertad (no ser esclavos), cierta formas de propiedad y lazos de familia de los indios. os Diez Mandamientos El derecho a la vida
* El derecho a la libertad
* Elderecho al pensamiento

Para la mayoría de los historiadores es considerado el iniciador de la doctrina moderna del derecho natural.

El contexto histórico dentro del cualdesarrolla su doctrina del derecho natural se enmarca dentro de la escisión religiosa provocada en el seno del cristianismo, en una Europa azotada por guerras político-religiosas debido a las distintas visiones que se tenían entorno a Dios y a la salvación.
De ésta forma, Grocio, se da cuenta de la necesidad de fundar una doctrina iusnaturalista que se alejara de las visiones escolásticas que fundaban elderecho natural en concepciones teológicas, puesto que dicho pensamiento, debido a los distintos credos religiosos, ya no era útil para explicar la existencia de un derecho natural.

3. Es así como Grocio dejando de lado concepciones teológicas funda la noción del derecho natural basado en la razón, característica propia de todos los hombres y que los une sin consideraciones ideológicas oreligiosas, donde el derecho natural tendría como únicos fundamentos la razón y la naturaleza.
Grocio considera que el derecho y la justicia en tiempos de guerra son las únicas vías que permiten el entendimiento y la convivencia pacífica entre los hombres, por lo cual, también se le es considerado como el padre del derecho internacional.

4. Dentro de su doctrina combina dos elementos, uno elvoluntarista como fuente del derecho y, dos el racionalista como vía de determinación y conocimiento de sus preceptos. En su obra “Sobre el derecho de presa”, considera lícita la apropiación de los buques por la situación de guerra existente, donde el fundamento de la licitud radica en que la guerra es un derecho de la naturaleza. Dentro del elemento voluntarista plantea que todo el derecho nace de lavoluntad de Dios o de los hombres, según sea el caso, el cual es conocido por la razón y se justifica en la naturaleza humana.

5. El autor establece una serie de principios que ordenan al derecho en general a través de reglas respeto de las cuales derivan sus respectivas leyes, éstas son:
• Regla Primera: Se remite a la voluntad divina como origen de todo derecho, de la cual derivan dos leyes:1.- Es lícito defender la vida y evitar el mal.
2.- Es lícito adquirir lo útil para la vida y conservarla.
Estos preceptos son considerados derecho divino o derecho natural absoluto o primario, puesto que emanan directamente de la voluntad de Dios.
• Regla Segunda: Lo que manifiesta el consentimiento de voluntades unidas de todos los hombres es derecho, sus respectivas leyes dicen relación contodos los demás aspectos que se deben regular diferentes a la vida, por tanto, son leyes basadas en voluntad colectiva. Por lo cual, todos estos preceptos son considerados derecho natural secundario.
• Regla Tercera: También considerado derecho natural secundario, la regla expresa que lo que cada uno declara querer eso es derecho para él, y las restantes leyes que derivan de dicha regla sonaquellas que se basan, por tanto, en la voluntad individual.

6. En su obra De iure belli ac pacis, desarrolla su doctrina del derecho natural, Grocio separa definitivamente el derecho natural de la religión, aunque sigue considerando a la voluntad divina como origen del derecho, dejando también en claro que el derecho natural tiene su asiento prioritariamente en la naturaleza humana, aunque Diostambién es fuente del mismo, puesto que quiso que los principios de este derecho estuviesen en nuestra naturaleza, por tanto, los orígenes del derecho natural vendrían siendo dos, siendo el prioritario para nosotros la naturaleza humana, incluso afirma que aunque Dios no existiese el derecho natural seguiría existiendo y obligando a los hombres a cumplir sus preceptos.

7. La razón dentro de su...