hume y su empirismo

 EL EMPIRISMO Y LOS LÍMITES DEL CONOCIMIENTO
1.1. LOCKE
A. NEGACIÓN DE LAS IDEAS INNATAS

La tesis fundamental del racionalismo era la afirmación de que el entendimiento posee ciertas ideas y principios innatos. Según el racionalismo era posible deducir el edificio entero de nuestros conocimientos fundamentales acerca de la realidad a partir de tales ideas y principios que el entendimientoencuentra en sí mismo, sin necesidad de recurrir a la experiencia.
La doctrina empirista surge como teoría opuesta al racionalismo en cuanto al origen del conocimiento. NO existen ideas ni principios innatos al entendimiento. Con anterioridad a la experiencia, nuestro conocimiento es “un papel  en blanco” en el que no hay nada escrito. El empirismo es aquella teoría que niega la existencia deconocimientos innatos, y, por lo tanto, afirma que todo nuestro conocimiento procede de la experiencia.
Locke dedicó el libro primero de su obra Ensayo sobre el entendimiento humano a demostrar que no existen ideas ni principios innatos. Si los hubiera, los poseerían todos los hombres desde el momento mismo de nacer (Recordaréis que esas son  dos características fundamentales de la conducta innata:compartida por todos los miembros de la especie y se nace con ella, ya que no precisa de experiencia ni de aprendizaje alguno –se nace sabiendo). Se puede demostrar, a juicio de Locke,  que no todos los hombres ni desde el nacimiento tienen esas ideas…. por lo tanto, no hay ideas innatas.
B. GÉNESIS DE LAS IDEAS. PSICOLOGISMO
Si no hay ideas innatas, todas provienen de la experiencia. De  estatesis se deduce la génesis y límite del conocimiento:
1.   Génesis de las ideas; es decir,  cómo se originan a partir de la experiencia ya que todas nuestras ideas –incluidas las más complejas y abstractas- proceden de ellas. Por alejada que nos parezca cualquier idea de la experiencia, necesariamente procede de ella.
2.  Nuestro conocimiento es limitado: no puede ir más allá de la experiencia.Está limitado por la experiencia doblemente: en cuanto a su extensión (el entendimiento no puede ir más allá de lo que permite conocer nuestra experiencia) y en cuanto a su certeza (sólo tenemos certeza de lo que está dentro de los límites de la experiencia).
El problema fundamental es lagénesis y límitesdel conocimiento pero ¿cómo estudiar el modo en que nuestros conocimientos se originan a partirde la experiencia? No existe más camino que tomar nuestras ideas más complejas y descomponerlas hasta encontrar las ideas simples de que proceden y estudiar cómo se combinan y asocian formando ideas complejas. Se trata de estudiar losmecanismos psicológicos de asociación y combinación de ideas. El análisis es de tipo psicológico; por eso, este modo de plantear el conocimiento recibe el nombrede psicologismo.
C. LOCKE Y DESCARTES: LA NOCIÓN DE IDEA


La noción de idea en Locke es básicamente la misma de Descartes.
Según Descartes el conocimiento era siempre conocimiento de ideas: no conocemos directamente la realidad sino nuestras ideas de la realidad. Por esa razón se le planteaba el problema de la existencia de una realidad exterior y distinta de las ideas. Para Locke tambiénnuestro conocimiento es conocimiento de ideas. Su noción de idea puede expresarse en dos afirmaciones:
1ª. Las ideas son el objeto inmediato de nuestro conocimiento o percepción. Ideas son lo que conocemos, trátese de un color, un dolor, un recuerdo o una noción abstracta.
2ª. Las ideas son imágenes o representaciones de la realidad exterior.
D. CLASES DE IDEAS
Las ideas se dividenen simples y complejas
IDEAS SIMPLES
Son átomos de conocimiento, es decir, que no son combinaciones de otras ideas. Son recibidas de formapasiva por nuestra mente.  Diferencia dos tipos: aquellas que provienen de la sensación (de la experiencia externa) y otras que provienen de la reflexión (de la experiencia interna, el conocimiento que la mente tiene de sus propios actos u operaciones). Por ejemplo,...