IDEAL DE REEDUCACION

IDEAL DE REEDUCACION
(PLATON)

Trataremos las principales ideas del libro III de la Republica la cual podría empezar en este pasaje del texto:
“Tales son, en orden a la naturaleza de los dioses, los discursos que conviene, a mi parecer, que oigan y que no oigan desde la infancia hombres, cuyo principal fin debe ser el honrar a los dioses y a sus padres, y mantener entre sí la concordia,como un bien para la sociedad.” (capitulo I, Libro III)
Estos personajes pretendían imponer nuevas leyes con la finalidad de crear una republica ideal.
En lo personal puedo llamar esto como una “reeducación” hacia las futuras generaciones, esto surgió gracias a las dudas que tenían Platón y Sócrates acerca de las extrañas o a mi parecer absurdas ideas de Homero sobre los asuntos humanos y hastadivinos, hablando sobre Dioses y sus distintas características o personalidades humanas que este le daba en sus pasajes míticos, después de esta recopilación de algunos datos, meditaremos que es totalmente ilógico que un ser supremo tenga las mismas características o estas vagas pasiones que tenemos los seres humanos, siendo seres supremos no podríamos llamarlos como un ejemplo, básicamente estaes la idea que tenia Platón, y coincido con ella, en el punto que para lograr alcanzar un Estado casi perfecto se tendría que cambiar muchos asuntos que dañen o alimenten el morbo, malicia e indecencia hacia mente de las generaciones, pero tengo mis dudas, aunque estos personajes trataran de imponer nuevas leyes para la perfección humana, sostengo la idea que es prácticamente imposible, ya que, enestos discursos se ignora la posibilidad de que el ser humano siempre va a estar inclinado a hacer el mal, lo veo como una enfermedad hereditaria, tomemos de ejemplo a un niño estos se dicen que son seres inocentes y puros pero cuando se trata de prestar un juguete a otro niño este va a tender a sentir “egoísmo” y no querrá prestarlo. Por lo tanto esta idea de imponer nuevas leyes me parece algopróximo a la perfección excluyendo las ideas que no alimenten para bien, pero no llegar a alcanzarla en su absoluto, seria casi imposible.
Continuando con lo referente, también se mencionan muchos de los distintos problemas y siguen analizando el tema de la educación de los guardines y las cuestiones que éstos deberían o no deberían aprender. Siguiendo, por tanto, esta línea de investigacióntambién se observaba los problemas que existían dentro de la sociedad que era el grave problema de dicción, como ya habíamos visto se tratan de tres temas en especifico, tales eran, la comedia y la tragedia, ditirambos y la épica, en primer lugar ni a Sócrates ni a platón les gustaba mucho las artes imitativas, ya que, para ellos en una Republica es necesario que cada quien desempeñe su función y nointentar imitar a ningún otro.

Es muy interesante esta parte, no solo por el hecho de que se expone el termino “no les gustan las artes imitativas”, siento que aquí el hecho no es tanto que si se imita o no, o que consideran original, me parece que se debería entender primero la esencia de cada cual ha de estar en la sociedad, si esto se viera de esta manera, serviría como un descubrimiento deque todo ser humano puede reflejar un orden en el desarrollo intelectual lo cual me aproxima a un ideal o pensamiento propio, de ahí llegaría a la originalidad de la idea, la sociedad dejaría de estar dominada por la imitación, puesto a que se lograría expresar orden, racionalidad y verdad.
Volviendo a los comentarios de los personajes, curiosamente estos no desean eliminar los géneros como lacomedia y la tragedia, y me genera una duda, si no les gustaba las artes imitativas entonces ¿Por qué no excluir por completo todo genero que le involucre? La respuesta es sencilla, si se inculcara imitar a los personajes adecuado con cualidades nobles, valientes libres y moderados, la teoría en realidad me resulta un poco ambigua, les interesaba en cierto lado que cada individuo se hallara...