idealismo tracendental

 IDEALISMO TRASCENDENTAL GENERALES

El idealismo trascendental es una concepción epistemológica y metafísica propuesta por el filósofo prusiano Immanuel Kant en el siglo XVIII.
El sujeto que conoce introduce ciertas formas que, no preexistiendo en la realidad, son imprescindibles para comprenderla. Por esto sostiene Kant en la Crítica de la Razón Pura:"Pensamientos sin contenidos son vacíos; las intuiciones sin conceptos son ciegas". En otras palabras, sin sensibilidad nada nos sería dado y sin entendimiento, nada sería pensado.
Todo lo intuido en el espacio y el tiempo y con ello todos los objetos de nuestra experiencia posible, no es más que fenómenos, esto es, meras representaciones, que del modo en que se representan, como sustancia extensao series de alteraciones, no tienen existencia propia e independiente aparte de nuestro pensamiento. A este concepto lo llamo idealismo trascendental
Lo que cae bajo nuestra capacidad de conocer se llama fenómeno. Aquello que se encuentra fuera se llama noúmeno.
KANT IDEALISMO TRASCENDENTAL
El pensamiento de Kant sintetiza, las dos corrientes filosóficasfundamentales de la modernidad, el racionalismo y el empirismo.
La teoría del conocimiento de Kant, presentada en su Crítica de la razón pura, pretende responder a las objeciones de Hume respecto al fundamento del conocimiento científico, basado, según el filósofo inglés, sólo en la costumbre.

Una de las preguntas que Kant se plantea es: ¿qué puedo conocer? Para poder responderla hay que señalarlos principios y límites del conocimiento científico. Kant defendió en un primer momento la metafísica dogmática racionalista (razonando se puede alcanzar el conocimiento). Influenciado por Hume, Kant examinó la Razón y propuso una “filosofía crítica”.
Para alcanzar el conocimiento, Kant propone la analogía de la revolución copernicana: al igual que Copérnico consiguió comprender el movimiento de losastros modificando las relaciones que se creía que existían entre ellos y el sol, Kant cree que es posible comprender el conocimiento a priori si modificamos las relaciones entre el sujeto y el objeto PRESENDENTE
La elección de estas tres ideas no es casual: Dios, alma y mundo se corresponden, ni más ni menos, con las tres sustancias cartesianas:  («pienso, luego existo»,la propia conciencia), res infinita (Dios) y res extensa (Mundo, o realidad externa). Las mismas que serán luego investigadas por John Locke y David Hume
Kant divide en dos los usos de la Razón:
1.el uso lógico: mediante el cual la razón elabora juicios
que sintetizan conocimientos particulares en forma de proposiciones
universales.
Por ejemplo:
Todos los animales son mortales,
todos loshombres son animales
luego, todos los hombres son mortales. 
2. el uso puro: consiste en la tendencia de la razón a elaborar síntesis aún más generales, mediante unos conceptos puros a los que Kant llama ideas trascendentales.
¿Y cuáles son estas ideas trascendentales?
YO o ALMA: unidad absoluta en la que integramos todas nuestras experiencias internas.
MUNDO: tomar como unidad absoluta laserie de causas y efectos de los fenómenos naturales.
DIOS: causa absoluta de todos los objetos posibles del pensamiento.
Por lo tanto, afirmar la inmortalidad del alma, decir que el mundo es una totalidad, cuando lo único
que experimentamos son fenómenos independientes y no unificados, y hablar de Dios cuando no es
un objeto de la experiencia, es ir más allá de los límites que nos impone laexperiencia .
TEORIAS DEL CONOCIMIENTO DE KANT.
Para Kant el conocimiento se compone de tres niveles diferentes y sucesivos. El primero es la sensibilidad, que se encarga de ordenar en el espacio y en el tiempo (espacio y tiempo que no preexisten en la realidad, sino que se alojan en nuestra sensibilidad como formas de conocer) las impresiones que tiene cada...