idealismo

Les traigo otra postura filosófica, opuesta a la anterior presentada, al menos en apariencias opuesta, el idealismo. Tampoco COMPARTO en su totalidad con esta postura, pero creo que tiene matices queson valorables. La importancia que se le da al pensamiento como partícipe de la realidad es interesante. Como siempre, todos los extremos nos llevan a un absurdo (en el caso de Hegel). Para criticar,hay que conocer, conozcamos juntos qué es el Idealismo. En general, es una característica de los sistemas metafísicos que sostienen que la realidad es mental o se explica mejor como idea, o que elser es idea. Se opone al realismo y al materialismo y, en principio, a las diversas formas de empirismo. Leibnizaplica el término al platonismo en cuanto afirma que la verdadera realidad está en lasideas. Kant distingue el idealismo empírico, que pone en duda (Descartes) o niega (Berkeley) la existencia de cosas exteriores, del idealismo trascendental o formal: el suyo. El primero de los idealistasmodernos, en el sentido de la definición genérica dada, es Berkeley, con su afirmación sobre la inexistencia de la materia, o inmaterialismo, y su fenomenismo. El solipsismo es una forma de idealismoderivada del fenomenismo de Berkeley, al afirmar que no existe nada más que el yo, o uno mismo y sus ideas. 
El gran desarrollo moderno del idealismo es el que corresponde al llamado «idealismoalemán», que tiene sus inicios a finales del s. XVIII. Se habla de un manifiesto programático del idealismo, que se escribió hacia 1795, publicado en 1917, por Franz Rosenzweig, con el título de El másantiguo sistema programático del idealismo alemán, y que en principio se atribuyó a Hölderlin, Schelling y Hegel, luego a discípulos de Fichte y finalmente al mismo Hegel. Este manifiesto expresa eldeseo -de claro influjo romántico- de hallar un sistema de pensar que elimine la distinción entre sujeto y objeto, y entre yo y mundo, distinción que se vive como una contradicción. Johan Gottlieb...