identidad etnica

La identidad es nuestra afirmación en y hacia el mundo; es ella la que nos da la que nos da las coordenadas para enraizarnos en un devenir y distinguirnos de otros, pero claramente esas coordenadas no son filiaciones de carácter natural, sino de procesos de significación social construidos a lo largo de un tiempo que pueden ser inferidos o de filiación consciente.
Todaidentidad es una pertinencia que hereda el devenir histórico de su correspondiente referente social; y, es una caracterización, es la lealtad a un contenido definido.
Pero a la vez es una diferenciación de otros contenidos, ubicaciones sociales o herencias también definidos; a las cuales la identidad elegida u obtenida diverge y busca diferenciarse. No existe pertinencia sin diferencia,ni lealtad sin oposición; de la misma forma, no existe identidad sin alteridad. La adecuación gradual del ser a esta posición asumida, de las de las expectativas y disposiciones con las que se entablan las interrelaciones o sentido de la posición de uno, será precisamente la adecuación representada del cuerpo de la posición ocupada por el cuerpo en el espacio social. Es decirque toda identidad es contingente, es relacional porque depende del contexto en el que las personas interactúan y del tipo de flujos comunicacionales que se ponen en el juego. Cada persona- y no otras distintas a ella- es la que, dependiendo del contexto, hace salir y destacar un tipo de específico de identidad, en ese sentido decimos que las identidades son situacionales.
De la mismamanera, cada persona es portadora de múltiples fidelidades o de varias identidades no contradictorias entre sí, que afloran o son reivindicadas dependiendo de las circunstancias en las que los sujetos desenvuelven su interrelación con los otros. En general, un ser humano es una construcción permanente de identidades y diferencias constitutivas de su ser.

Varias de esas identidades son buscadasdeliberadamente como parte de un esfuerzo por ser ello, por lo que podemos hablar de identidades asumidas. En tanto que si las identidades son las que uno recibe sin posibilidad de elección, como herencia, asignación o estigma, entonces hablamos de identidades designadas o delegadas por otros, frente a los cuales, independientemente de lo que se haga o deje de hacer, difícilmente se pueden evadir(lugar de nacimiento por ejemplo).

Existen también identidades fuertes, de clase social o pertenencia étnica-nacional, que muchas veces son asignadas por otros a través del flujo de la interrelación social. La identidad indígena es una identidad externamente asignada a las numerosas naciones invadidas en el siglo XV y que, al momento de clasificar tributariamente a la población originaria delcontinente, devino con el tiempo en una identidad delegada con la que se diferenciaba a las clases dominadas de las dominantes.

Es así que estas pueden mutar de asumidas a asignadas, y viceversa. La identidad “indio”, utilizada por los invasores para tratar de manera indiferenciada a las centenares de naciones indígenas, es una identidad delegada que con el tiempo fue auto asumida por elmovimiento político de emancipación de las naciones originarias como una bandera de liberación.

Bajo la consigna “como indios nos dominaron, como indios nos liberaremos”, el Movimiento Indianista le dio otro contenido al concepto de indianidad, que de categoría de subordinación se volvió en identidad emancipadora anticolonial.
Cuando el movimiento de la identidad asume, a través de portavoces, unaplanificación pública de visibilización, de acción colectiva y efecto organizado en la correlación de fuerzas del espacio social, puede materializarse como movimiento u organización social permanente.

Hablamos entonces de una identidad movilizada, cuyo efecto social en capacidad de movilización, duración e institucionalización dependerá de la cualidad de la identidad, en particular de lo que...