Iglesia de capiata paraguay

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María Bertha Peroni 1 Iglesia de Nuestra Señora de la Candelaria de Capiatá

INTRODUCCION Y FUNDAMENTACION
Este trabajo práctico se basa en el estudio de una antigua iglesia franciscana del Siglo XV, conocida como Nuestra Señora de la Candelaria de Capiatá. Construida por los "primeros testigos del evangelio" en América, los misioneros promovieron la fe y la cultura entre los guaraníes,haciéndoles alcanzar una organización social y una dignidad espiritual admirable. En el trabajo estaremos desarrollando un análisis constructivo y formal de la mencionada anteriormente, prevaleciendo las técnicas, motivos y significados de la resolución de la obra. Entre los temas de desarrollo se encuentran: el principio constructivo, el sistema constructivo, los materiales y la técnica constructivautilizada, los aportes constructivos y arquitectónicos, la época, la forma, la función, la retórica y la poética del muro en la capilla. Objetivos:  Objetivos generales: Elaborar un trabajo de investigación de la obra arquitectónica que descubra todos los aspectos considerados para materializar el edificio y descubrir como los sistemas constructivos y los materiales utilizados respondían a loscódigos de contexto de nuestro país. Determinar las características con las que fue construido dicho edificio dentro de la época y la sociedad que vivía en ese momento en nuestro país. Objetivos específicos: conocer la dimensión constructiva y espacial de la iglesia para comprender como dos razas tan distintas, lograron construir una sede espiritual y material dentro de cada Reducción. Comparar como esecentro espiritual y material de siglos atrás, sigue satisfaciendo las necesidades (constructivas, espaciales y espirituales) de la sociedad de Capiatá en el siglo XXI.



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María Bertha Peroni 2 Iglesia de Nuestra Señora de la Candelaria de Capiatá

MARCO TEORICO
La llegada de los españoles a América, revolucionó la vida de los indígenas de la zona en todos los aspectos de sus vidas.El establecimiento, desarrollo y la vitalidad de las reducciones misioneras, integradas plenamente por indígenas con el liderazgo de padres misioneros, implementaron progreso y un grado cultural superior a la mediocridad original de los nativos. (Sin intención de ofender sus tradiciones culturales.) Las colonias dependían de los reyes Europeos, quienes eran representados originalmente porconquistadores, y luego gobernadores o virreinatos de cada ciudad fundada. Los reyes, desesperados por esparcir su religión, la católica, promueven la enseñanza de la fe en América. Cabe mencionar la mezcla de la raza europea con la indígena, en donde los conquistadores españoles principalmente y las indias se fusionan formando una nueva raza mestiza. POLITICA -SOCIEDAD - ECONOMIA Los guaraníes de laépoca, no constituían de un compacto nacional sino eran inmensas tribus, independientes entre sí, en donde se reconocía a un jefe o cacique, llamado mburuvichá. Este era siempre el más valiente y el que mejor se expresaba. En torno a él, se conformaba un agrupación aislada con poco contacto unas con otras. Se solían ubicar a orillas del rio, ya que allí podían encontrar sus principales fuentes desustentación: el agua potable , la pesca, la caza y la miel. Eran un raza inteligente, laboriosa y de sentimientos humanos. Fuentes revelan, que existía la poligamia y el divorcio, amaban entrañablemente a los hijos, pues este amor era tan ilimitado que les permitían todos los excesos. En cuanto a los hombres se los capacitaba para utilizar el arco y le flecha, y las mujeres debían mantener la purezahasta la "época de iniciación" o la pubertad. La borrachera, vicio que predominaba entre ellos, a base de maíz, frutillas, era una costumbre diaria. Solo el instinto de conservación o la necesidad de adquirir lo necesario los alejaba de este vicio. Pero a pesar de todas estas imperfecciones (vista en ojos de los europeos), los guaraníes, era castos consigo mismos y respetuosos de la mujer....
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