Iglesiavs Estado

En esta ocasión hemos seleccionado como documento coleccionable, dos capítulos del libro colectivo México, 50 años de Revolución, tomo III, La Política, editado por el Fondo de Cultura Económica en 1961. Se trata de un material de don Jesús Reyes Heroles que refiere la historia de las difíciles relaciones entre la iglesia católica, dominante en México y representado por el Estado. Durante laReforma y la Revolución, la Iglesia mantuvo una férrea oposición a todo aquello que significaba progreso o que le restaba parte de su inmenso poder. La lucha fue compleja y en más de un momento se hizo difícil y violenta. Para la época de Lázaro Cárdenas la alta jerarquía católica parecía haber entendido la división entre ambas fuerzas. Sin embargo, siguió presionando al gobierno y gradualmente haconseguido recuperar parte de su poderío, sobre todo durante el gobierno de Carlos Salinas de Gortari. El retroceso venía de antes, desde que el sucesor de Cárdenas, Manuel Ávila Camacho se declaró creyente, pero fue en ese lamentable periodo cuando, con el pretexto de modernizar a México, se hizo oficial y ya no hubo más necesidad de que los políticos ocultaran sus creencias religiosas y sustendencias políticas. Hoy en día, la intervención del clero en política es común y pareciera formar parte de la llamada modernidad. No pasa un día sin que los curas de mayor jerarquía hablen y se entrometan en los asuntos del César. En la presidencia está un hombre formado en el conservadurismo del Bajío, alguien que se encomienda a Dios todos los días. Está visto que el Señor no le hace mucho casoporque las cosas en México van de mal en peor y su figura ha sido una y otra vez vejada. La separación de Iglesia y estado es algo fundamental de cualquier país avanzado y México ha dejado de serlo. Lo es por una razón poderosa: no hay una sola Iglesia, existen y coexisten muchas y hay miles y miles de personas que no practican ninguna de ellas, más aún, que son ateas, el número de protestantes, porejemplo ha crecido, mientras que el número de católicos decrece o se mantiene estable. En el mundo la única religión que crece es el islamismo. Finalmente, el púlpito no puede ser utilizado para llevar almas de un lugar a otro dentro de la arena política. Publicamos los capítulos de Jesús Reyes Heroles con la idea de recordarles a nuestros amigos y lectores, que la historia nacional ha tenidograndes batallas ganadas en el campo, pero que en la tranquilidad de los despachos políticos se han perdido de manera irremisible.

(Archivo coleccionable)

JESÚS REYES HEROLES
I siquiera a las condiciones que privaban al iniciarse la Guerra de Tres Años. El proceso secularizante de las Leyes de Reforma se inicia con la Ley de Nacionalización de Bienes del Clero, del 12 de julio de 1859.Ocupándonos de la parte sustancial de este ordenamiento, diremos que la ley va más allá de la pura nacionalización de los bienes del clero. Preceptúa la separación de la Iglesia y el Estado y con-

El Búho

La Iglesia y el Estado
VII. La Reforma

tiene una serie de disposiciones que buscan la efectividad del propio ordenamiento. En los considerandos de la ley se expresa que la lucha tiene como unacaracterística fundamental, que el clero quiere sustraerse a la autoridad civil. Se recalca el desconocimiento de la autoridad civil, tanto en lo que se refiere a actos positivos del Gobierno, como a prohibiciones. Inclusive hemos visto, se dice, que la autoridad soberana ha sido desconocida en actos que habrían beneficiado al clero. Por lo consiguiente, se deduce que éste puede mantenerse en México,como en otros países, sin que la ley civil arregle sus asuntos. Se consigna así claramente el principio de la separación Estado-Iglesia. Todo ello apoyado en consideraciones de índole política circunstancial derivadas de la misma contienda.

Al desencadenarse la Guerra de Tres Años, las fuerzas liberales abren una nueva etapa en la transformación del país. Es el momento en que, con palabras...