Indígena


Sementera, Nueva Etapa, Resistencia Indígena, Decreto 2028

RESISTENCIA INDÍGENA, DECRETO 2028, GACETA OFICIAL 5065, EXTRAORDINARIO 10 DE OCTUBRE DE 2002…

Celestino Flores

Acordáos de que sóis descendiente
de aquellos ilustres indios…
Francisco de Miranda,
Proclama de mayo de 1801

En un trabajo anterior hemos hecho señalamientos sobre esta materia en torno del reconocimientode las culturas precolombinas y su definición en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela,1999 (ver Capítulo VIII con sus ocho (8) artículos, 119 al 126). En esta oportunidad nos permitimos transcribir el Decreto Presidencial 2028, sobre la Resistencia Indígena, publicado en la Gaceta Oficial No. 5065,(Extraordinario) del 10 de octubre de 2002, promulgado por el PresidenteHugo Chávez Frías…. A continuación el texto del Decreto en referencia:… De conformidad con lo dispuesto en el numeral 24 del artículo 236, 107, 119, 126 y 226 de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, en concordancia con lo dispuesto en el artículo 47 de la Ley Orgánica de la Administración Pública,
Texto del Decreto:
“Considerando: Que el Congreso de los Estados Unidos deVenezuela mediante Acuerdo de 11 de mayo de 1921, acogió la iniciativa del Ejecutivo Federal relativa a la declaración de fiesta nacional del 12 de octubre como "día de la Raza", siguiendo la tradición de celebrarlo como exaltación de la colonización, incorporándolo posteriormente día festivo nacional a partir de la Ley de Fiestas Nacionales de 11 de junio de 1921, derogada por la Ley de FiestasNacionales de 17 de junio de 1971. Considerando: Que el concepto de raza, basada en una serie de rasgos físicos hereditarios, no da cuenta de la diversidad genética de la especie humana, a pesar de que muchos científicos sociales insisten en emplear el concepto de raza como base de una tipología de las poblaciones humanas, por tanto, es innegable que este concepto surge como una de las categoríasbásicas de las relaciones de dominación propias del sistema colonial que se instaura en América a partir de la presencia europea. Considerando: Que a pesar de haber sido superado en América el colonialismo como sistema político formal a partir del triunfo de las guerras de independencia del siglo XVIII, las estructuras sociales a lo interno y externo de nuestras sociedades está aun constituido sobrecriterios originados en la relación colonial, entre los que destaca el considerar la "cultura e historia universal" como sinónimo de los valores culturales e historia de la sociedad dominante. Considerando: Que a partir de la conmemoración del V Centenario (1492-1992); del Decenio de los Pueblos Indígenas declarado por la Organización de las Naciones Unidas (1994-2004); la definición constitucionalde país multiétnico y pluricultural así como el reconocimiento de los Derechos históricos de los primeros venezolanos (Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, 1999); el proceso de incorporación simbólica de Guaicaipuro al Panteón Nacional (2001-2004); la firma del Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (2001); el reconocimiento de los idiomas indígenas (2002); yel Acuerdo de la Asamblea Nacional de unirse al Día Internacional de los Pueblos Indígenas del Mundo (2002); nuestros pueblos retoman su historia local, regional, nacional y continental en todo su milenarismo indígena y los cincos siglos recientes, con los profundos cambios, rupturas parciales y continuidades, en su unidad y diversidad. Considerando: Que la diversidad cultural y étnica presenteen todos los pueblos antes y después del origen de Venezuela, es hoy un hecho irrefutable y forma parte de nuestra herencia histórica, como garantía para el mutuo enriquecimiento cultural y la comunicación humana, en los valores de paz con justicia. Considerando: Que la importancia de la historia como eje cohesionador de la vida social de una nación, fuente de referencia en valores y de la...