indigenismo

INTRODUCCIÓN

Quizá no resulte nada nuevo lo que voy a proponer pero, si se considera lo que he expuesto en mi trabajo anterior, “Identidad global e identidad latinoamericana”, la cuestión adquiere un sentido algo original. Porque precisamente la idea de la conformación de las identidades nacionales latinoamericanas (y, en definitiva, la propia “identidad latinoamericana”) como parte de unaconstrucción permanente atravesada por los fenómenos “globales”, merece una profundización en varios sentidos. La primera que intentaremos hacer es en referencia a lo estrictamente étnico.
La realidad étnica fundamental latinoamericana se nos presenta como un complejo juego multi-factorial. América toda ha exportado al mundo una imagen de tierra de oportunidades (tanto la América anglosajonacomo la latina), donde conviven múltiples culturas y colectividades de las más variadas procedencias. Hemos afirmado en el trabajo ya citado, que la idea de ciudadanía nacional latinoamericana es un poco el sustento básico de los Estados nacionales de la globalización moderna. Es decir, Estados “abiertos”, multi-étnicos y multi-culturales.
Ahora bien, nuestra propuesta es que lo latinoamericano (lalatinoamericanidad) es étnicamente una trinidad. Tres mundos enfrentados y, a la vez, mutuamente contaminados unos de otros. Nos referimos al mundo afroamericano, el indoamericano y el euroamericano; o, más coloquialmente, “negro”, “indio” y “blanco”. Aquellos elementos étnicos contenidos en los gráficos como “Otros” (chinos, japoneses y filipinos en México, Perú y Brasil, por ejemplo) nodesempeñan un papel “independiente” en el juego de los tres factores étnicos que hemos indicado (al menos en nuestra opinión, y esperemos poderlo soslayar en otro trabajo).
En el presente trabajo vamos a ocuparnos de uno de los tres factores étnicos de la latinoamericanidad: el indígena o “indio”. La intención es precisar el papel que las etnias indoamericanas desempeñan en los constructos nacionaleslatinoamericanos como grupo identitario propio o autónomo y, a la vez, subordinado o formando parte activa de ellos.


INDIGENISMO


El indigenismo puede definirse más ampliamente como un movimiento político, cultural y antropológico de valoración y afirmación de la identidad indígena como reacción tanto al igualitarismo como al supremacismo (ambos originados en ámbitos culturales ypolíticos europeos y eurocéntricos). Pero más específicamente se trata de una auténtica política de Estado que procura la integración pero bajo parámetros de autodeterminación, autonomía y respeto de la diversidad cultural, de las comunidades indígenas dentro de los Estados americanos. Precisamente Alejandro Marroquín en “Balance del indigenismo. Informe sobre la política indigenista en América”(1972)-citado en http://www.ucm.es/info/eurotheo/diccionario/I/indigenismo.htm– realiza la siguiente definición de indigenismo: “…política que realizan los estados americanos para atender y resolver los problemas que confrontan las poblaciones indígenas, con el objeto de integrarlas a la nacionalidad correspondiente” (la cursiva es nuestra). Por otro lado, el Instituto Indigenista Interamericano aporta lasiguiente definición: “…formulación política y…corriente ideológica, fundamentales ambas para muchos países de América, en términos de su viabilidad como naciones modernas, de realización de su proyecto nacional y de definición de su identidad” ( la cursiva es nuestra).
De hecho el indigenismo ganó terreno en los ámbitos políticos y sociales americanos a partir de la labor del Primer CongresoIndigenista Interamericano de Pátzcuaro, México, establecido en 1940, y del Congreso Nacional de Indios Americanos de 1943.
Desde otra perspectiva el indigenismo adquiere la dimensión de auténtica ciencia social asociada o no a la antropología. Este sesgo de carácter científico positivista se dio especialmente en México asociado a una política oficialista del Gobierno posterior a la revolución...