Indigenismo

La justificación indígena empleada, claro que moldeable por la educación, consistió, en propagar la creencia de que cada individuo debía cumplir una función especifica dentro de la sociedad, determinada por su estructura social.
La estructura social ya habrá quedado definida y el grupo dominante pugnada por evitar cualquier transformación que le restare poder.
Para preservar su situaciónhegemonice, el grupo dominante empleo sus instituciones que formaron parte de la cultura prehispánica la religión y la educación.
Al momento de la victoria militar, los conquistadores no doblegaron el dominio espiritual y , para lograrlo hicieron uno de sus múltiples procedimientos. El primero consistió en la destrucción de las instituciones culturales que soportaron los regímenes prehispánicos y elsegundo la imposición de aquellos que fundamentaron el nuevo orden. De esta manera quedo deformado el desenvolvimiento cultural de los indios, sus posibilidades fueron truncados a causa de las condiciones mismas de la conquista. Precisamente por eso, las costumbres indígenas, para el pensamiento occidental, parecen triviales, rudimentarias, claro esta que los indios conservan esa cultura, “seresisten a cambiarla” porque es la que corresponde a sus condiciones. La catástrofe cultural provocada por la destrucción de sus valores tradicionales los condujo a la infertilidad, a la apatía, el desinterés y al fatalismo que les impidió enfrentarse a la cultura europea. Ya sin cultura, al indio le fue impuesta una cultura mísera. Por tanto, para posibilitar nuevamente el desenvolviendo de sucreatividad es necesario transformar como condición sino que son, su situación expresiva.
La cultura india actual no es ni siquiera la conservación exclusiva de la de sus ancestros prehispánicos (solo practica algunos elementos de ella y por cierto no los mas científicos) sino la combinación con elementos de la cultura occidental.
La cultura indígena de la época colonial revela fielmente su situaciónopresiva. Solo la férrea tradición ha posibilitado la conservación de su raquítica cultura. La revaloración cultural india (por autónomas a cultura pobre) se conformo principalmente durante la época colonial.
El indio concibe la existencia de los dioses para satisfacer sus necesidades o deseos. En todos los casos los indígenas, que poseen un acentuado sentimiento religioso, no crean sus dioses a suimagen y semejanza; los hacen de acuerdo a sus necesidades y circunstancias.
Marxismo Indoamericano: José Carlos Mariátegui
1. El indio en el contexto sociopolítico de Perú
Dentro de este ambiente es donde se desarrolla el pensamiento de José Carlos Mariátegui, por el cual se hace necesario para comprender en su cabal dimensión su aportación indigenista, señalar la vida sociopolítica que loposibilito.
Durante estos años la dependencia económica del Perú se agudizo aunque aparece un sensible cambio de país hegemónico.
La penetración norteamericana se sobre pone a la iglesia. Si bien es cierto que la expansión capitalista acrecentaba su dominio, esta no impidió, por otra parte, el desarrollo de formas económicas pre capitales, lo que es explicable debido a la singular forma deinvención de las potencias en los países periféricos, el enclave. Los efectos de esa “combinación” de formas económicas, según Aníbal Quijano son:
a) El establecimiento de una articulación orgánica en el proceso de acumulación de capital. Plusvalía y excedentes mercantiles, de origen servil en mayor parte, se combinan en la generación del beneficio global de las empresas imperialistas.
b) Lacombinación o articulación en una sola estructura económica global, por si aunque contradictorias, la estructura capitalista y pre capitalista- un complemento entre ambas.
c) Sin embargo al quedar consolidadas estas estructuras de la economía peruana, las relaciones pre capitalistas de producción independientemente de su carácter concreto (servil, semiservil, de reprocidad) no solamente...