Informe del museo

TEMA:
Informe de la visita al Museo Bruning





I. INFORME SOBRE EL MUSEO BRUNING



I.1. Datos biográficos de Enrique Bruning y su obra
Empieza en 1883 cuando conoce a Adolph Bandelier, un diestro en los estudios arquitectónicos y, desde entonces, Brüning empezó a retratar las construcciones más antiguas y también a los habitantes de la época.
Empieza a comprar y recolectar piezasarqueológicas como ceramios, metales, piedras preciosas y tallados en maderas. Su vida empieza a inclinarse por la etnografía, la arqueología.
Cuando Enrique Brüning contaba con 49 años de edad (en 1897) y con veinte años en el Perú, decide regresar a su país. En Alemania completa su biblioteca y se vincula con instituciones de primer nivel.
En 1902, Brüning inicia una arriesgada expedición afin de encontrar el camino más corto entre la cuenca del Marañón y el litoral del Pacífico. Esta travesía la realiza junto con el ingeniero polaco Eduardo de Habich y el hacendado Manuel Antonio Mesones Muro, con quienes llega hasta el pongo de Manseriche. Brüning aprovechó la ocasión para escribir una descripción etnográfica de los pueblos aguarunas.
En 1916, las piezas ya no cabían en suhabitación y empezaron a estorbarle, por lo que decide vender parte de su colección al Estado peruano en 60,000 soles, cuando era presidente Augusto B. Leguía.
Las piezas desde entonces formaron parte del Primer Museo Regional del Perú ubicada en la propia casa de Brüning, y ya en 1921 se convirtió en Museo.
I.2. El museo y sus funciones
Inaugurado en 1966, en los jardines de este hermoso museo destacaimponente la figura de Naylamp, fundador de la dinastía de Reyes lambayecanos. La fachada muestra un colorido mural con motivos lambayecanos. El interior del edificio principal es una secuencia de cuatro niveles, entre sus corredores y salones se exponen más de 1,400 piezas arqueológicas, manifestaciones que fueron legados de las culturas Lambayeque, Moche, Chavín, Vicús Inca y otras. Las piezasmás importantes datan de hace más de 10,000 años.
El recorrido nos lleva desde el periodo lítico (10.000 A.C.) pasando por el periodo Arcaico, la época de las grandes civilizaciones: Chavín, Cupisnique, Salinar, Moche, Lambayeque, Chimú y finalmente Inca. Del periodo Formativo se muestra un entierro de un personaje chamán encontrado en el morro de Etén. De la cultura Lambayeque existe una réplicadel mural de la Huaca Gloria y también el cadáver momificado de una mujer, un interesante ejemplo sobre las técnicas de momificación conocidas en la región norte.

I.3. El cuidado al patrimonio cultural:
Por la variedad de piezas arqueológicas y manifestaciones de gran importancia que contiene este museo, consta con el mejor cuidado y mantenimiento de las piezas que están contenidas en estelugar.
II. DESARROLLO CULTURAL PRE INCA E INCA
II.1. Proceso formativo:
a. LA HUACA DE CHONARCAP:
Este conjunto de pirámides truncas y recintos se extiende sobre un área de aprox. 20 hectareas. A este lugar se le identifica con la leyenda de Naylamp y la fundación de la cultura Lambayeque.
La fachada del templo se encuentra adornado con impresionantes figuras que evocan las actividades dela época.
Se emplaza sobre una extensa llanura arenosa.

b. LA DAMA DE CAO: Es increíble cómo un fardo de un poco más de cien kilos, enterrado hace unos 1.700 años, mantenía oculto uno de los más apasionantes capítulos de la historia moche. En su interior, una poderosa dama dormía un sueño del que ha despertado hace poco para revalorar el papel de la mujer en nuestra historia y mostrarnos quetambién ellas supieron gobernar en el pasado. Se demostró que la mujer ejerció el poder político y religioso en el valle de Chicama. Se encontró casi perfecto el estado de momificación del cuerpo de la soberana, así como la belleza de su ajuar que incluye collares, narigueras y pendientes, hasta los enormes báculos que representaban el poderío de gobernante.



II.2. Cultura Moche:
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