Intervecion francesa
Páginas: 5 (1007 palabras)
Publicado: 3 de septiembre de 2012
TAREA NÚMERO 22 DE HERMENEUTICA.
ALUMNA: RUTH VILLAVERDE HERNANDEZ.
Haga un estudio sintético de una epístola corta ( Tito, Santiago, II Juan, Judas). Puede ayudarse con los modelos precedentes u otras ayudas que tanga en mano. Mínimo dos páginas.
LA EPÍSTOLA A TITO.
INTRODUCCION.
Las trece cartas, canónicas del apóstol de los gentiles forman en suconjunto un cuerpo de enseñanza de primerísima importancia para la Iglesia cristiana. Desde Romanos hasta Tito, encontramos magistralmente plasmadas la gran mayoría de las doctrinas fundamentales de nuestra fe. En las tres epístolas llamadas pastorales, primera y segunda de Timoteo y Tito, sentimos la preocupación del ancianos apóstol por la continuidad de la obra del evangelio, al instruir yadvertir a sus colegas más jóvenes acerca del cuidado que han de tener para con el rebaño de Dios.
La epístola a Tito, que fue escrita por Pablo a uno de sus ayudantes más confiables, trata sobre las condiciones en las iglesias de la isla de Creta. Aunque no se lo menciona en Hechos, Tito ocupa un lugar prominente en las epístolas, Pablo lo utilizó para tareas en que se necesitaba responsabilidad ydiscreción (1:5,2 Co. 7:6-7,8:6,16). De modo que Tito fue emisario de Pablo en la iglesia de Corinto, estuvo a cargo de la ofrenda para los pobres en Jerusalén, y le fue conferida autoridad sobre las iglesias en Creta, para continuar su labor de consolidar y organizar esa iglesia, cuyos habitantes eran de una moral baja (1:12), en la parte central se encuentran diversas recomendaciones que serefieren a las responsabilidades de Tito en Creta. Luego Pablo envió a Tito hasta Dalmacia (al este del Mar Adriático).
En cuanto a su énfasis, Tito es semejante a 1 Timoteo. Esta epístola pastoral hace una lista de las condiciones requeridas para los ancianos, subraya la sana doctrina, declara las obligaciones éticas de los hombres y mujeres mayores, los jóvenes y los siervos, y hace advertenciassobre las enseñanzas falsas. Más adelante se le dan instrucciones generales, recordando la obra salvadora de Dios por medio de Jesuscristo y por acción del Espíritu Santo (3:1-11).
Contiene dos pasajes doctrinales sobresalientes (2:1-14,3:4-7).
Dice Pablo que Tito no era judío sino griego. La carta comienza con un saludo más amplio que el de las otras cartas pastorales ( 1:1-4).
AUTENTICIDAD YLUGAR EN EL CANON.
Nadie ha puesto seriamente en tela de duda la autenticidad de la epístola, a pesar de que se trata, evidentemente, de una carta particular y no de una que se dirigió a una iglesia. Y la evidencia interna nos lleva enseguida a la conclusión de que la carta no puede ser de otra persona sino del apóstol Pablo. Además el hecho de que esté en el canon, siendo una carta privada, sólopuede explicarse si fue Pablo quien la escribió, de no ser así, los creyentes de los primeros tiempos no lo hubieran aceptado, y mucho menos colocado entre las Sagradas Escrituras.
LAS CIRCUNTANCIAS Y FECHA DE LA CARTA.
Esta carta da a entender que Pablo había dejado a Tito en la isla de Creta para continuar su labor de consolidar y organizar esa iglesia. En Creta existían personas concondiciones de ancianos a quienes el Espíritu Santo los hiciera obispos (1:5 y Hechos 20:28), la cuestión radica en la designación de dichas personas. Estas iglesias no tenían falta de ancianos pero erraban (eran deficientes) al no haberlos designado apropiadamente. Hay una progresión de la doctrina con respecto a la designación de ancianos. Por lo que a Tito se le encomienda esta tarea.
La fechaaproximada en la que se escribió la carta fue en el 65 d.C.
RASGOS PRINCIPALES DE LA EPÍSTOLA Y ANALISIS DEL CONTENIDO.
Responsabilidades de Tito en Creta (1.5-3.14):
a) Con los que presiden la comunidad:
Los ancianos o dirigentes de la iglesia, son los que preside la comunidad, se refiere también como el oficio del obispo. Las funciones de los ancianos son: gobernar (1 Ti 3.4-5,5:17),...
ALUMNA: RUTH VILLAVERDE HERNANDEZ.
Haga un estudio sintético de una epístola corta ( Tito, Santiago, II Juan, Judas). Puede ayudarse con los modelos precedentes u otras ayudas que tanga en mano. Mínimo dos páginas.
LA EPÍSTOLA A TITO.
INTRODUCCION.
Las trece cartas, canónicas del apóstol de los gentiles forman en suconjunto un cuerpo de enseñanza de primerísima importancia para la Iglesia cristiana. Desde Romanos hasta Tito, encontramos magistralmente plasmadas la gran mayoría de las doctrinas fundamentales de nuestra fe. En las tres epístolas llamadas pastorales, primera y segunda de Timoteo y Tito, sentimos la preocupación del ancianos apóstol por la continuidad de la obra del evangelio, al instruir yadvertir a sus colegas más jóvenes acerca del cuidado que han de tener para con el rebaño de Dios.
La epístola a Tito, que fue escrita por Pablo a uno de sus ayudantes más confiables, trata sobre las condiciones en las iglesias de la isla de Creta. Aunque no se lo menciona en Hechos, Tito ocupa un lugar prominente en las epístolas, Pablo lo utilizó para tareas en que se necesitaba responsabilidad ydiscreción (1:5,2 Co. 7:6-7,8:6,16). De modo que Tito fue emisario de Pablo en la iglesia de Corinto, estuvo a cargo de la ofrenda para los pobres en Jerusalén, y le fue conferida autoridad sobre las iglesias en Creta, para continuar su labor de consolidar y organizar esa iglesia, cuyos habitantes eran de una moral baja (1:12), en la parte central se encuentran diversas recomendaciones que serefieren a las responsabilidades de Tito en Creta. Luego Pablo envió a Tito hasta Dalmacia (al este del Mar Adriático).
En cuanto a su énfasis, Tito es semejante a 1 Timoteo. Esta epístola pastoral hace una lista de las condiciones requeridas para los ancianos, subraya la sana doctrina, declara las obligaciones éticas de los hombres y mujeres mayores, los jóvenes y los siervos, y hace advertenciassobre las enseñanzas falsas. Más adelante se le dan instrucciones generales, recordando la obra salvadora de Dios por medio de Jesuscristo y por acción del Espíritu Santo (3:1-11).
Contiene dos pasajes doctrinales sobresalientes (2:1-14,3:4-7).
Dice Pablo que Tito no era judío sino griego. La carta comienza con un saludo más amplio que el de las otras cartas pastorales ( 1:1-4).
AUTENTICIDAD YLUGAR EN EL CANON.
Nadie ha puesto seriamente en tela de duda la autenticidad de la epístola, a pesar de que se trata, evidentemente, de una carta particular y no de una que se dirigió a una iglesia. Y la evidencia interna nos lleva enseguida a la conclusión de que la carta no puede ser de otra persona sino del apóstol Pablo. Además el hecho de que esté en el canon, siendo una carta privada, sólopuede explicarse si fue Pablo quien la escribió, de no ser así, los creyentes de los primeros tiempos no lo hubieran aceptado, y mucho menos colocado entre las Sagradas Escrituras.
LAS CIRCUNTANCIAS Y FECHA DE LA CARTA.
Esta carta da a entender que Pablo había dejado a Tito en la isla de Creta para continuar su labor de consolidar y organizar esa iglesia. En Creta existían personas concondiciones de ancianos a quienes el Espíritu Santo los hiciera obispos (1:5 y Hechos 20:28), la cuestión radica en la designación de dichas personas. Estas iglesias no tenían falta de ancianos pero erraban (eran deficientes) al no haberlos designado apropiadamente. Hay una progresión de la doctrina con respecto a la designación de ancianos. Por lo que a Tito se le encomienda esta tarea.
La fechaaproximada en la que se escribió la carta fue en el 65 d.C.
RASGOS PRINCIPALES DE LA EPÍSTOLA Y ANALISIS DEL CONTENIDO.
Responsabilidades de Tito en Creta (1.5-3.14):
a) Con los que presiden la comunidad:
Los ancianos o dirigentes de la iglesia, son los que preside la comunidad, se refiere también como el oficio del obispo. Las funciones de los ancianos son: gobernar (1 Ti 3.4-5,5:17),...
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