Introducción. Los intereses de la filosofía de Aristóteles

De la pluralidad de las ciencias a la Sabiduría
El filósofo es el pensador en voz alta. Pensar en voz alta es
dialogar, pero no solo con uno mismo, sino simultáneamente
establecer un diálogo con la tradición y los coetáneos; esto es en cierta
manera hacer historia de la Filosofía. Le debemos a Aristóteles, por
ejemplo, el conocimiento de la filosofía presocrática, pues él fue quienmejor se encargó de repasar las teorías sobre la naturaleza dispuestas
fragmentariamente por esos primeros filósofos.
Pero, sobre todo, la filosofía de Aristóteles es un diálogo con la
propia razón, es decir, un esfuerzo por pensar el pensar mismo. De ahí
surge la definición y clasificación de las ciencias, paso necesario para
construir un sistema del saber. Según Aristóteles, ciencia es:“Puesto que la ciencia es conocimiento de lo universal y de las cosas
necesarias, y hay unos principios de lo demostrable y de toda ciencia (pues la
ciencia es racional), el principio de lo científico no puede ser ni ciencia, ni arte ni
prudencia; porque lo científico es demostrable”1.
“Lo cognoscible científicamente y la ciencia se diferencian de lo opinable
y la opinión en que laciencia es universal y a través de
necesarias, y lo necesario no es admisible que se comporte de
otra manera. En cambio, hay algunas cosas que existen y son verdaderas pero que
cabe que se comporten también de otra manera. Está claro, pues, que sobre ésas
no hay ciencia”2.
Una vez establecida la definición de ciencia, Aristóteles pasa a
elaborar una clasificación rigurosa de esesaber, dando prioridad a las
ciencias teóricas sobre el resto y nombrando como primera a aquella
interesada en buscar los primeros principios de todas las cosas. Esta

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1 Aristóteles: Ética a Nicómaco, VI, 6, 1140b
2 Aristóteles: Analíticos Segundos, I, 33, 88b habrá de ser la que Aristóteles llama ciencia buscada -porque está porhacer, es nueva- u ontología -porque sabe del ente en cuanto tal-.
CIENCIAS TEÓRICAS
(Su finalidad es el saber mismo, la contemplación, el
puro conocimiento de la verdad)
ciencia buscada o metafísica:
- ontología: ser (ontos) en cuanto ser, primeros
principios
- teología o Filosofía primera: sustancia inmóvil
y separada de la materia (Dios)
Física: ente móvil, sustancias móvilesinseparables
de la materia, que poseen en sí el principio del
movimiento y del reposo
Matemática: objetos inmóviles abstraídos de la
materia. No existen en sí o por sí (contra la doctrina
de Pitágoras y de Platón) sino que son un accidente
de lo que existe por sí. Es la ciencia de la cantidad,
discreta o continua.
CIENCIAS PRÁCTICAS
(Su finalidad es gobernar la praxis y,
por tanto,la perfección del agente)
Ética: gobierno de sí mismo
Economía: gobierno de la casa (oikós= casa), de la
familia
Política: gobierno de la polis (de la ciudad)
CIENCIAS PRODUCTIVAS
(Su finalidad es dirigir la poíesis y, por tanto, la
perfección de la obra o fin que persigue la poíesis)
Poética
Retórica.
Dialéctica
Medicina
Música
Gimnástica, etcétera
2.
Por supuesto, a estecuadro podría agregarse la lógica,
disciplina que Aristóteles no catalogó entre las ciencias, debido a que
la concebía como la propedéutica o instrumento de todas ellas. En las
cuestiones de lógica, Aristoteles se mostraría como todo un
consumado especialista, siendo uno de los artífices del progreso de
este campo del saber.

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4Perolo importante de esta clasificación no es el “cómo” sino el
“qué”, es decir, no es tan importante aclarar cuáles son las principales
ciencias y cómo se distribuyen, sino qué las hace diferentes y saber
por qué hay ciencia suprema o primera. Y en eso reside un rasgo
fundamental del estilo filosófico aristotélico: para Aristóteles, como
para la cultura clásica griega en general, el...