Invita A Tus Amigos

María Fernanda Palacios:



Nacida en (Caracas, 1945), es una escritora que traza sus textos en el aire. Ya Roberto Martínez Bachrich dijo que ella hace de sus clases un género literario. Que todo alumno que pasa por sus salones termina enamorado. Por eso en el Festival de la Lectura Chacao decidió rendirle tributo: para honrar toda una vida dedicada a formar lectores.



Palacios sedefine esencialmente como una lectora y si ha escrito libros es por la necesidad de darle formas a sus ideas.



Escribir para sentir: Sus ensayos literarios incluyen Saber y sabor de la lengua (1987) en Ifigenia. Mitología de la doncella criolla (2001) en lirica, además del poemario editado por La Cámara Escrita y eso por la insistencia de la fotógrafa Lizbeth Salas, creadora del sello Palaciossolo tiene otro libro de versos, Por alto/por bajo (1974).



Sus ensayos literarios:





Mitología de la doncella criolla: Con María Fernanda Palacios, notable ensayista y académica que ha hecho de la enseñanza de la literatura una razón de vida, nos seguimos adentrando en esta trama subjetiva de la venezolanidad a través de sus sugerentes reflexiones sobre lahistoria venezolana, y el imaginario que se desprende de ella, en un libro curiosamente dedicado a la literatura, específicamente a Teresa de la Parra, Ifigenia. Mitología de la doncella criolla (2001). Dice así; Es una historia contenida casi toda en empresas militares, donde el ingrediente titánico parece sustituir la configuración heroica: revueltas, levantamientos, montoneras, conspiraciones yalzamientos, la casa se convierte en símbolo casi único de estabilidad, permanencia y continuidad. Quiere decir que ese mundo manso y nostálgico de la casa no es más que la otra cara de esa Venezuela alzada y feroz.



El habitante de esa casa (mansa y nostálgica) admira y cultiva el mito de los héroes, y no siéndolo, se refugia en la intimidad para protegerse de una historia que pareceexpulsarlo, que no lo acoge como hijo legitimo de la patria, y en la que debe hacer su vida, casi avergonzado de no estar a la altura de su historia. Una patria, entonces, que pertenece a los héroes guerreros y no a los ciudadanos pacíficos. Pero, además, una patria que ha crecido escindida entre dos campos incomunicados, a un lado estaría esa frágil Venezuela moderna, institucional y política,triunfalista y futurista, y por lo tanto desmemoriada, hija de la independencia y la ilustración, aun sin coser, como sujeta alfileres a una pura pantalla retorica, sin asideros reales, hecha de declaraciones y proyectos, pero templada por las violencias y arrebatos de ambiciones sin forma. Y al otro lado quedaría la vieja Venezuela hacendosa y provinciana, estrecha de medios y de miras, nostálgica,sentimental y anacrónica, recelosa y arisca, irremisiblemente resentida y frustrada, incapaz de hacer pasado, y, por lo tanto, desconectada del presente y condenada, sin saberlo a morir.



Más adelante añade Palacios que el eslabón faltante de la sociedad venezolana es el “vivir de la ciudad, el vivir político, que supone el reemplazo de lo tribal y familiar por lo individual”. Ese elementofaltante es la conciencia individual de la modernidad para reemplazar el vivir heroico y dificultad para ser ciudadanos de la polis, que tan indispensable resulta en la conciencia de modernidad.



Saber y sabor de la lengua:



Signada por la presencia de José Lezama Lima, Palacios recurre a una definición particularmente visible, “el cuerpo de la lengua es una sustanciaadherente”, porque al señalar la poesía recurre al cuerpo tocado de la lengua, donde reposa el verdadero fundamento del imaginario, la utopía desenterrada, el espejo del paraíso verbal.



Desde esta orilla, apostamos entonces al cuerpo de la lengua cuando expresamos, no el manido concepto de identidad, sino la propensión a ser de quien “hizo” un idioma. Desde la duermevela del monje benedictino...