jfhdiujka

esumen:
Las personas somos capaces de conocer a alguien sin amarlo, pero en el texto se nos pregunta si somos capaces de amar a alguien sin conocerlo, ya que si no fuéramos capaces, nadie amaría aDios. Antes de contemplar a Dios debemos amarle por fe, para que nuestro corazón sea purificado y apto para la visión. Podemos afirmar que se ama lo que se ignora, como es el ejemplo de amar a Dios.Definiciones:
 Fe: confianza que se tiene hacia algo o hacia alguien, sin poder verificarlo.
 Esperanza: confianza de lograr una cosa o de que se realice algo que se desea.
 Caridad: actitudsolidaria con el sufrimiento ajeno

2.- ANTROPOLOGÍA Y MORAL
1. La naturaleza del alma:
• Su antropología está teñida de platonismo si bien no pierde su fundamento cristiano.
• El hombre esla unión del alma (parte superior) y el cuerpo (parte inferior)
• No admite ni la preexistencia del alma, ni el cuerpo como castigo, ni tampoco la reencarnación (Platón)
• Respecto alorigen del alma, se debate entre la creación por parte de Dios y la
transmisión por parte de los padres.
2. La felicidad:
El hombre busca la felicidad pero solo puede hacerle feliz algosuperior a él: Dios: verdad y bondad absolutas
3. La libertad y el problema del mal
• El hombre es libre de elegir entre el bien y el mal; de elegir entre Dios y los bienes mutables.
• Lalibertad humana está influenciada negativamente por el pecado original y positivamente por la gracia divina.
• Hace frente a Pelagio: no basta la voluntad sino que hace falta la gracia para obrarbien y vencer el mal.
• ¿Qué es el mal y cuál es su origen? Rechaza la explicación maniquea. El mal es la privación o carencia del bien. El mal físico es inevitable, no así el moral.3.-Contexto cultural:
Se sitúa a caballo entre el mundo antiguo y el medieval. Es la figura culminante del platonismo cristiano. Realiza la primera gran síntesis entre filosofía y cristianismo. Su obra fue...