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TRABAJO PRÁCTICO
DESCARTES
Y EL
HUMANISMO



Colegio: Dr. Luis Federico Leloir
Curso: 6to 1ra
Profesor: Armando Zabert
Alumna: Aguirre Melisa

RESUMEN

A partir de este trabajo quiero describir las ideas de Descartes, como el realizo “El Discurso del Método” y a partir de ahí se dio cuenta de que la historia no la hacia Dios como creía que era, si no los hombres. Y que para queexistiéramos, debemos dudar, luego pensar y ahí recién existimos. Los hombres poseen una condición finita, que es el transcurso de su vida, ya que posee un finito tiempo y es mortal. También tratare de distintos temas como ser el desarrollo histórico de la filosofía medieval pasando por Aristóteles, San Agustín y Santo Tomas de Aquiles. También de como era el poder pastoral del Medioevo y decomo es el poder pastoral de estado moderno, entre otras.





Sacar la filosofía a la calle.
L a Filosofía tiene como surgimiento la condición finita del hombre esto quiere decir que el hombre se muere. Y es porque se muere que reflexiona, filosofa, hace todas las cosas que hace sobre este mundo. Por eso existe la importancia de la idea del tiempo o temporalidad que es cada instante de lavida de un mortal porque vale infinitamente ya que es un paso hacia la muerte. Si fuéramos inmortales no moriríamos jamás, cada instante de nuestra vida no valdría nada ya que sería repetida una y otra vez hasta el infinito.
Si fuésemos inmortales el mundo se encontraría en un cambio total, se encontraría incapaz de afrontar una vida indefinida. El héroe dejaría de serlo entre los inmortales, elgenio y hasta el artista dejarían de tener sentido ante la eternidad de su existencia física. Esta condición de inmortalidad significa que jamás moriríamos, que estaríamos presentes físicamente hasta el fin de los tiempos.
El pensamiento filosófico es deseable que sea autónomo. El pensamiento autónomo es el pensamiento propio de uno mismo.
Es conveniente no ser pensado por el sistema, estosignifica que tenemos que tener un pensamiento autónomo, no depender del enorme sistema que nos piensa, que piensa todo por nosotros, ahorrándonos la tarea de pensar. Así vivimos en “estado de interpretado”, cuando uno está siendo pensado no piensa por él, sus ideas no son suyas, lo que piensa no le pertenece.

Yo me siento autónoma, porque aunque escuche opiniones de los demás, siempre pienso ysaco mis propias conclusiones, podría estar de acuerdo con alguien más pero siempre va a haber alguna cosa con la que el otro no lleguemos a estar de acuerdo.-

Ésta cuestión de vivir en "estado de interpretado", Heidegger la va a llamar: "La existencia inautentica". La existencia inautentica, es ante todo aquella que es incapaz de dar cara a la finitud del hombre. La existencia inautentica esaquella que vive en exterioridad, ejemplo:
La avidez de novedades: la gente vive devorada por la avidez de novedades, es decir, salta de una cosa a la otra (que hay de nuevo en literatura, que hay de nuevo en ropa).-
La moda es un ejemplo total de la avidez de novedades, cambia constantemente justamente para posibilitar y promover el consumo.
Que hay que leer, que hay que ver, etc. Esto tiene quever con la existencia inautentica. Es decir, son sujetos sujetados por el poder.-

Yo no considero que lleve una vida inautentica, porque tengo mis propios gustos. No dejo de ver, leer, o de vestirme como me gusta porque los demás lo hagan solo por moda.-

La filosofía de Descartes tiene como condición de posibilidad dejar de lado a Dios, porque la filosofía es un sistema de formularpreguntas y posibilitar algunas respuestas. Fundamentalmente la filosofía es el arte de preguntar, en cambio Dios es el ser que da todas las respuestas.-
En el Medioevo la filosofía no existía, ya que la verdad era revelada a los hombres por Dios. Al serles revelada por Dios, no buscaban la verdad, bastaba en creer en Dios. Lo que el revelaba a través de los textos evangélicos para tener todas las...